о возникновении шаманизма в Южной Сибири примерно в 1200 лет до нашей эры совпадают.
Ученые считают хуннов предками всех тюркских народов. Тюрки наводили ужас на всю Древнюю Евроазию. Они совершали опустошительные военные походы на своих соседей, начиная от китайцев и заканчивая древними европейцами. Для защиты от хуннов древние китайцы построили Великую стену. Если новый конный строй обеспечил сарматам победу над скифами, то хунны, в свою очередь, дважды одержали полную победу над сарматами и другими европейскими народами. Хунны не принимали рукопашной схватки, но и не покидали поле боя, осыпали противника стрелами или ловили его издали арканами. При этом они не прекращали войну ни на минуту, «разнося смерть на широкое пространство». Тяжеловооруженный всадник быстро уставал, не имея возможности достать противника копьем, попадал в петлю аркана.
В эпоху Великого переселения народов (VI–VII вв.) хунны, передвигаясь на запад, превратились в гуннов, создали огромную империю на завоеванных территориях, не желая возвращаться назад в Азию. В 443 г. вождь гуннов Аттила совершил поход в Восточную Римскую империю. В 452 г. гунны ворвались в Аппенинский полуостров, разорили Северную Италию, Рим штурмовать не стали, а взяли с императора огромный выкуп.
Многие исследователи считают народ саха прямыми потомками хуннов. Еще в 1930-х гг. Г.В. Ксенофонтов пытался перекинуть мостик родства между хуннами и якутами.
А.Н. Бернштам также выдвинул предположение о хуннском происхождении якутов. «Якуты являются потомками гуннов. Являясь частью гуннского объединения, якуты составляли его северную окраину, что отражено в самом названии якутов-саха – «край». Якутский язык они считали сохранившимся диалектом восточно-хуннского языка. Наличие в якутском языке элементов древнего хуннского языка признавалось учеными-тюркологами в 30-е гг. К словам хуннского происхождения он относил такие, как «тойон» и «сюнэ». Причем в слове «сюнэ», означавшем «грозный», «величественный», автор усматривал племенное название самих хуннов (сюнну). «Являясь частью гуннского объединения, – писал он, – якуты составили его северную окраину».
По мнению Л.Н. Гумилева, старорусское слово «саайдак», т. е. колчан со стрелами и луком, является хуннским. По-якутски «саадах» – колчан, в котором помещалось 30 стрел.
Е.С. Сидоров провел сравнительное изучение отдельных слов из языков хунну и тоба, сохранившихся в китайских источниках, и якутского языка и пришел к выводу о хуннском происхождении якутов.
Профессор судебной медицины А.Д. Григорьев показал сходство химического состава и формы волос хуннов из княжеских погребений в Ноин-Улы с волосами современных якутов.
О хуннском компоненте в орнаментике якутов высказывался С.В. Иванов. Действительно, в материалах из ноинулинского погребального комплекса встречается много орнаментальных мотивов, общих с пазырыкско-якутскими узорами. Кроме того, орнаментом,
