более достоверное упоминание их под именем «кибчак» – в надписи на так называемом Селенгинском камне (759 г.), «кыпчак», «кыфчак» – в сочинениях мусульманских авторов: Ибн Хордадбека (IХ в.), Гардизи и Махмуда Кашгари (ХI в.), Ибн аль-Асира (ХIII в.), Рашид аль-Дина, аль-Умари, Ибн Халдуна (ХIV в.) и других. Селенгинский камень – каменная стела с руническими орхонскими письменами была установлена в верховьях реки Селенги правителем Уйгурского каганата Элетмиш Бильгэ-каганом (747–759 гг.) Русские летописи (ХI – ХIII вв.) называют их половцами и сорочинами, венгерские – палоцами и кунами, византийские источники и западноевропейские путешественники (Рубрук – ХIII в. и др.) – команами (куманами).
В первый период политической истории кыпчаки выступали совместно с кимаками, активно действуя в составе кимакского союза племен в борьбе за новые пастбища.
К концу Х века в степях Казахстана меняется обстановка. Здесь исчезает этническое имя «кимак». Постепенно политическая власть переходит к кыпчакам. В начале ХI в. они вплотную продвигаются к северо-восточным границам Хорезма, вытесняя огузов из низовьев Сырдарьи, и заставляют их переселяться в Среднюю Азию и степи Северного Причерноморья. К середине ХI в. кыпчакам подчинялась почти вся обширная территория Казахстана, за исключением Семиречья. Восточная граница их остается на Иртыше, западные пределы достигают Волги, на юге – района реки Талас, а северной границей служили леса Западной Сибири. В этот период вся казахская степь называется Кыпчакской степью, или Дешт-и-Кыпчак.
Их усиление началось в ХI в. после разгрома хазар князем Киевской Руси Святославом Игоревичем (965 г.) и с ослаблением огузов. Кыпчаки-половцы начали переселяться в более плодородные и теплые земли, вытеснив печенегов и часть северных огузов. Подчинив себе эти племена, кыпчаки пересекли Волгу и дошли до устьев Дуная, таким образом, став хозяевами Великой Степи от Дуная до Иртыша, которая и вошла в историю как Дешт-и-Кыпчак.
Согласно некоторым источникам, кыпчаки, как и канглы и туркмены, были элитой в армии хорезмшахов. Кыпчаки-мамлюки защищали Святую землю от крестоносцев.
Когда монголы захватили Дешт-и-Кыпчак, кыпчаки стали основной силой Золотой орды. Под натиском монгольских племен группа западных кыпчаков под предводительством хана Котяна ушла в Венгрию и Византию.
Кыпчаки, сохранив многие традиции ранних кочевников Алтая, посредством воздействия верхнеобской и сростскинской культур донесли до позднего средневековья не только разновидности погребения с конем, но и многие черты материальной культуры пазырыкской эпохи. С кыпчакским наследием в якутской культуре можно связать и некоторые геометрические, спиральные узоры, зафиксированные на костяных обкладках половецких колчанов ХIII – ХIV вв. Такими колчанами пользовались не только половцы, но и печенеги-канглы, тюрки-гузы. Этот мотив в точности повторяется на орнаментальных резных поясках якутских чоронов.
Исследователи
