style="font-size:15px;"> Глубина преобразования автохтонной культуры в результате деятельности компрадорской элиты определятся степенью развития автохтонной культуры. Критерием развития здесь может служить наличие уровня самоидентификации и самодостаточности. К культурам такого уровня относятся: западноевропейская, индийская, китайская, отчасти японская. К несостоявшимся в этом отношении можно отнести: русская, многие восточно-европейские страны, ориентирующиеся в своих приоритетах на «во-вне». Эти культуры лабильны по определению. Могут служить «центрами притяжения» в силу военно-политического преобладания, но легко теряют союзников при потере своего господства. Пример последнего времени: СССР. Распад его привел к кризису русской культуры; новая элита пошла на её трансформацию по либеральной западной модели, прервав процесс формирования её в форме советской модели.
Храмы на Руси носят чаще всего имена Троицы (?). Неявно, старозаветной. Иконы также отражают только старозаветную Троицу. Хотя Ветхий Завет в средневековой Руси был распространён весьма незначительно. Неосознанное заимствование византийских канонов?
Византийская икона в своём развитии на Западе и на Востоке получила как бы двойственное воплощение: на Западе в композиции «Распятие» создавался образ страдающего человека (бога), на Востоке – искупающего грехи Бога (человека).
В дальнейшем, это привело к развитию «натуралистической», «человеческой» живописи на Западе, в то время как на Востоке (Руси) икона, дойдя до спиритуаризации (Дионисий), была вынуждена остановиться, ибо нельзя изобразить Дух в качестве знака Бога. В дальнейшем, она выродилась в «узорничество» нарышкинского барокко. При Алексее Михайловиче начались попытки освоения западноевропейской живописи (С. Ушаков), но лишь при Петре они получили систематический характер. Кстати: для средневековой Руси характерно полное отсутствие интереса к христианской скульптуре, хотя при язычестве культовая скульптура существовала. Бог не мог быть воплощен «вещным» образом?
Запад выбрал человека в качестве приоритета своего развития и преуспел. Россия всё топчется в обретении божественной благодати и продолжает отставать. На Западе «обретение человека» произошло в атмосфере города, как самодостаточной хозяйственной единицы, противостоящей «замку» феодала. На Руси город был, по сути, этим замком князя. Кроме Новгорода, где княжий двор был вынесен за черту города.
Индия была культурным спонсором Китая (буддизм). Обратного влияния не было. Для нее, любопытно, спонсором такого рода была далёкая Греция (Через Александра Македонского). Кстати: в Китае (и в Японии), по-видимому, не было сколько-нибудь развитой автохтонной скульптурной традиции (?). Она пришла с буддизмом.
Человек единственное существо, которое сумело создать для себя второе бытие – виртуальную реальность, поместить себя в реальность и связать свою судьбу с ним. По крайней мере, в собственном сознании (да и в коллективном).
