процесса
То есть способствовать благоприятному его развитию или по крайней мере не мешать. То есть ускорить его развитие и переразвитие, возврат на круги своя. Это трудно понять, но создавать препятствия развитию любого процесса – значит укреплять ее режим. Мобилизовать. Такова диалектика. Нужно быстрее развивать то, что имеет потенциал роста, и не мешать ему, исчерпать его. Тогда процесс развития получит полную картину.
73. Есть две логики
Одна формальная, которая постоянно соблюдает равенство и утверждает: «Если имеется то, тогда следует это». Она построена на признании нечто равному себе. Есть другая логика. Логика неравенства и противоречивости. Она основана на балансе разных сил. И исходит из того, что ситуация развивается нелинейно. Эта логика считает за единицу противоречие, две стороны которого равны. И ты прав, и ты, как говорил Соломон. В этой логике мы можем говорить о переменах. О превращении всех вещей в свою противоположность. И наоборот. Интересно, что общество, когда выбирает логику первую, то признает только тех, кто соответствует ее критериям. Люди делятся на авторитарных и либеральных. Одни живут по логике мобилизации, настроенной на цели. Другая логика – не ориентированная, свободная в противоречивых выводах. Она больше привлекает людей разумных и здравомыслящих.
74. Для того, чтобы лучше понять любой предмет или явление, нужно найти его дополнение
Или по одному из его сторон найти другую. Так, для веры – это безверие. Для мистики – наука. Определение другой стороны видимого всегда представляло собой задачу для многих поколений мыслителей. Этим они и отличались от других людей. За словом они видели недосказанное, за вещью ее противоположность, за человеком его характер. За всем происходящим в мире – его закономерности и изменчивость. Полнота восприятия мира природы всегда представлялась им важным для ее понимания. Они искали недостающее дополнение и радовались, когда что-то находили.
75. В результате выбора своего жизненного пути люди оказываются на разных дорогах
Одни в приверженцах радикальных партий, другие в гадателях (мистиках), третьи – ударились в религию. Лишь немногие сохранили свои взгляды на активную жизнь и социальную справедливость. Многие просто стали стяжателями (живы для наживы). Вот все социальные типы 90-х годов, появившиеся, в общем, из однородной среды. Каждый из этих людей проходит проверку на гибкость. Кто сломался, а кто стал героем дня и эфира. Он глубже постигает свой путь и становится его частью. Путь и его путник сходятся в образе жизни. Его задача – пройти дорогу, а ее – не кончаться. Важен только правильный выбор.
76. Не зря среди песен свободы кроме Марсельезы был напечатан похоронный марш
Во время Французской революции (1989–1799 гг) под звуки этих песен хоронили много героев тех времен и безвинно погибших. И те, и другие были неотъемлемой частью тех событий.
