извечный сон корней:Во время революций водоверти
Со дна времён взмывают древний ил
И новизны рыгают стариною.
М. Волошин
– неведомо; живи сейчас!
Сенека Мл.
– прошедшего другая половина.
М. Яструн
– формируется настоящим, основанном на прошлом.
B. Сергеечев
ГРЯЗНОЕ БЕЛЬЁ лучше стирать дома.
Мексиканская пословица
– стирают дома, но сушат при людях.
Л. Бурльяке
…ГРЯЗИ только грязь по вкусу.
У. Шекспир
ГРЯЗЬ блестит, пока солнце светит.
И. Гёте
– изюминка чистоты.
В. Афонченко
– кажется нам грязной только потому, что оскорбляет наше зрение или какое-нибудь другое из наших чувств, но сама по себе она не грязнее ни золота, ни алмазов.
Ш. Монтескье
ГРЯЗЬ – это вещество не на своём месте.
К. – Л. Бертолле
ГУМАНИЗМ должен внушать не пассивное чувство сострадания, а воспитывать активное чувство отвращения ко всякому страданию.
М. Горький
– есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием.
В. Белинский
– переживёт человеческий род.
Е. Лец
– предполагает, что человек по природе своей добр и, что зло коренится в обществе, в обстановке, окружающей человека, и, если её изменить, проявится его доброта и будет достигнут прогресс.
Радхакришнан
– это кредо тех, кто верит, что в пределах загадок бытия судьба людей – на счастье и на горе – в конце концов в их собственных руках.
Д. Голсуорси
– это отделение нравственности от идеологии.
А. Круглов
– это попытка относится к людям как к самому себе.
– это справедливый протест, против тех форм религии, которые разделяют светское и священное, время и вечность и разбивают единство души и тела.
Радхакришнан
– это то единственное, что, наверное, осталось от ушедших в небытие народов и цивилизации, – книги народные сказания, мрамор изваяний, архитектурные пропорции.
Л. Толстой
ГУМАНИТАРИИ жалуются на невежество естествоиспытателей, но не могут ответить, в чём состоит второй закон термодинамики.
Ч. Сноу
ГУМАНИТАРИЙ – это дизайн часов, а технарь – сами часы.
– это человек, которому кажется, что он что-то умеет.
ГУМАННОСТЬ есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.
Ф. Достоевский
– кончается там, где начинается боязнь за собственное благополучие.
В. Швёбель
– ограничение зла рамками необходимости.
Г. Малкин
– это
