style="font-size:15px;"> – не облегчает наших забот, но подменяет одни заботы другими.
Эпикур
– не может быть достойной целью человеческого существования.
Ф. Бэкон
– не назовёшь иначе, чем обозом добродетели, ибо оно и необходимо ей, и тягостно.
Ф. Бэкон
– не только умножает наши потребности, но и даёт возможность их удовлетворить.
Л. Вовенарг
– никогда не даёт удовлетворения: потребности возрастают с увеличением богатства, всегда так, что чем больше богатства, тем менее достаёт его на удовлетворение потребностей.
Л. Толстой
– оставляет умершего на пороге дома, друзья и родные оставляют его на кладбище, лишь добрые и злые дела следуют за ним и после смерти.
Древнеиндийская мудрость
– от скупости, скупость – от богатства.
И. Шевелев
– очень хорошо, когда оно служит нам, и очень плохо, когда повелевает нами.
Ф. Бэкон
– подобно морской воде, от которой жажда тем больше усиливается, чем больше пьёшь. То же самое справедливо в отношении славы.
А. Шопенгауэр
– полезно прежде всего тем, что оно экономит нам время.
Ч. Лэм
– порождает скупость и наглость.
Еврипид
– приносят не те деньги, которые вы зарабатываете, а те, которые сохраняете.
Б. Шефер
– само по себе весьма возбуждающее средство.
Э. Дарси
– сила не меньшая, чем знание.
Г. Торо
– служит умному и управляет глупцом.
Э. Боэсси
– со всеми его пышными декорациями, превращает жизнь в некий спектакль, и как бы не был порядочен человек, живущий среди этих декораций, он в конце концов невольно становится комедиантом.
Н. Шамфор
– создало больше завистников, чем зависть создала богачей.
Т. Фуллер
– состоит более в желаниях, нежели в обладании.
A. Бестужев – Марлинский
– суть материализация умственных способностей.
B. Каплин
– такой размер материального благосостояния, которое вызывает непрерывную боязнь его потерять.
– тем и опасно, что оно портит не только его обладателя, но и людей, соприкасающихся с ним.
Б. Ауэрбах
БОГАТСТВО – тяжкое бремя для тех, кто его не имеет.
– убивает больше людей, чем бедность.
П. Буаст
– хорошая служанка, но негодная любовница.
Ф. Бэкон
– школа тщеславия, жестокости, невежества и разврата.
М. Пюизье
– это огород, где нужно делиться плодами, но не деревьями.
С. Карлос
– это не деньги, а возможности.
С. Федин
– это
