Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
коим образом не устаревшую. Много раз пытались заменить это объяснение, считавшимся слишком дерзким, другим, аналитическим, материалистическим, называемым дочерью Точности и Критического ума. Совершенно чуждо мне, человеку с выраженными детерминистическими склонностями, верящего в то, что после смерти нет ничего, выступать против достижений наших ученых за последние три столетия. Но я не могу воздерживаться против того, чтобы заметить (вместе с Леоном Дени), что позволили существовать великим сомнениям, в то время как церковь (со своими категоричными, но неудовлетворительными доводами) атакует и старую традицию, и официальную науку, проникнутая идеями первой и якобы использующая достижения последней, ясно поставила себя в более низкое положение. Эти два врага, связанные третьим вором Знания, ведут борьбу и ослабили на долгое время чувство интеллектуального удовлетворения у человечества; но сейчас они комбинируются с традицией, возродившейся красивым цветком интеллекта, который в один прекрасный день может добиться победы над двойным упрямством медлительных людей. Но этот прекрасный цветок ослаблен, но ни в качественном, ни в количественном отношении. Есть много видных имен в метафизике: доктора – Шарко, Дарье, Луис, Гелей, Бернейм, Барадюк, Ости, астроном Фламмарион и криминалист Ломброзо, Уильям Крукс, изобретатель радиометра, открывший талий, врач Оливер Лодж из университета в Бирмингеме, разработчик теории ионов, Рассел Уоллес, президент английского антропологического общества, великий Баре из Дублинского университета, инженер Варле, инженер Дюкло, глава Пастерского института, геолог Баркас, химик Хеар, профессор Майерс, философ Бутру, сам Бергсон… Я случайно называю имена, известные в разных областях науки, я пропускаю сотни (просто эти сразу пришли мне на ум) и не называю выдающихся: Делан, Дени, Папюс, Пеладан[1], Гуайта, Кардек, Лидбиттер, Кай, Нюс, Седир[2], Марк-Хевен, чтобы их не обвинили в поддержке. Да, будучи с одной стороны спиритистами и теософистами и общаясь только с убежденными метафизиками, эти погруженные в размышления, здравомыслящие, правильные люди составляют очень почетную компанию для тех, кто продвигается уверенным шагом к новым горизонтам. Я не хочу приоткрывать вам то, о чем идет речь в третьей части, где вы найдете эти имена и эксперименты, гипотезы, достоверные факты, теории, навечно связанные с ними. Она посвящена этим метапсихическим знаниям, заставляющим нас обдумать еще раз проблемы смерти, души, сверхъестественного. Ни университет с его скептицизмом, ни церковь с ее мистицизмом не дают нам доказанных утверждений. Им я предпочитаю выводы (хотя они спорные), предложенные в заключительной главе этой энциклопедии, к ним я присоединяю свои. И вот что получается: материя – лишь видимость, слово. На самом деле различия есть только в состоянии тел (органических или неорганических), а не в их природе. Материя может абсолютно исчезнуть (устремиться к нулю, по выражению Лебона), но это противоречит аксиоме Лавуазье – ничто не исчезает, ничто не появляется. Это называется Силой. Один миллиграмм радия содержит миллионы атомов, каждый из которых ничто иное как система силы. Материя и Сила взаимодействуют (об этом говорил еще Пифагор). Видимая Вселенная – это система невидимых элементов. Смерть – это тоже видимость. Это лишь момент в вечной жизни существа, момент, в который его материальная оболочка расформировывается, освобождая внутреннюю часть (благодаря которой прожита земная жизнь). Она уходит – как верили древние – и живет в ожидании реинкарнации, о которой мы ничего не знаем, но подозреваем, что она существует по данным экспериментов. Следуя традициям, мы не будем стараться найти название этому вечному явлению. То, что раньше называлось душой, нужно понимать как нечто, состоящее из двух частей: первая абсолютно духовная, вторая – флюидная. Вы прочитаете объяснения по этому поводу на страницах этой книги. К тому же, какая бы ни была природа души, она, наделенная силой и способностями (которые кажутся нам странными и далеки до того, чтобы называться изученными), проявляет себя визуально, она может делать это на расстоянии в течение земной жизни и даже после смерти. Поэтому после физической смерти есть не перерыв, а последовательное, целостное существование души, так как личность остается в новом качестве, сначала абсолютно отличном от земного мира (который она оставляет на время, чтобы вернуться вновь). Она существует в том, что оккультисты называют гиперпространством, областью 4-ого измерения. Гиперпространство населено миллиардами душ, некоторые из них прошли реинкарнацию – когда? Как? Где? Тайна! Оно связано с космосом, куда оно каким-то образом посылает разреженное сознание, состоящее из миллиардов земных сознаний. Оно становится космическим и психическим центром, иногда объединенным с живыми, создающими психическими потоками, сравнимыми с магнитными потоками – поэтому справедливо выражение «идеи витают в воздухе». Что касается природы этих душ, то она, должно быть, двойная, одна часть – флюидная. Это то, что оккультисты, теософисты, спиритисты называют сверхдушой (или высший дух), вместилищем метафизических явлений. Автор достаточно много говорит об этих явлениях, так как сегодня их насчитывается тысячи. С фактами не поспоришь. Неясным остается лишь их объяснение, хотя то, что уже было дано, логично и понятно. И в значительной степени остается изучить жизнь после смерти.
Жозефин Пеладан (1858-1918) – французский писатель, мистик, основатель (вместе с его другом Станисласом де Гуайта) ордена «Роза+крест», исследователь творчества Леонардо да Винчи, ему принадлежит первый французский перевод «Трактата о живописи» (Париж, 1907).
Поль Седир (1871–1926, настоящее имя – Ивон Сен-Лу) начинал как служащий банка, публиковал небольшие произведения и статьи в журнале Папюса «Инисиасьон». Затем он неожиданно порвал с эзотерическими кругами и обратился к христианству, успев, однако, создать несколько интересных трудов по магии и оккультизму, в том числе «Магические растения» и «Магические зеркала».
