людей. Его советами пользовались крупнейшие правители того времени, а основанная им Академия в Афинах просуществует почти тысячу лет – дольше, чем любой из нынешних европейских университетов – и будет закрыта только в раннем Средневековье (529 г.).
Сам же Платон к концу жизни здорово разочаровался в собственных идеях. Один из последних его трудов, «Законы», уже не ставит задачей построение идеального общества и пытается работать с тем, что есть. Поиски идеала великий философ оставил своим последователям, которых во все времена было немало. Платоновское «Государство» не потеряет популярности ни в Античности, ни в христианском Средневековье, ни в Новое время, да и современная политология едва ли не целиком выросла из него. А примеров государства, основанного на чистой идее и приносящего в жертву этой идее человеческие судьбы, в истории будет ещё немало, в том числе и на нашем веку.
«Надо признать и для справедливого человека: всё равно, постигнет ли его нищета, болезни или что иное из того, что считается злом, всё это в конце концов будет ему во благо при жизни и после смерти».
Документ № 17
Эдикт Ашоки (ок. 250 г. до н. э.)
• первое объединение Индии
• империя, основанная на нравственных принципах
• экология, права человека и отказ от войны
• буддизм – мировая религия
Прогресс человечества многим из нас представляется как безостановочное движение вперёд, как бесконечная спираль, идущая вверх от каменного топора к бескнопочному смартфону. Тем удивительнее обнаруживать, что в истории человечества случались откаты назад, эпохи деградации экономики и культуры, когда человек забывал достижения науки и техники и возвращался на сотни лет вспять – подчас в полупервобытное состояние. Чтобы затем, как второгодник, проходить заново тот же курс. Древним грекам пришлось вторично изобретать письменность после того, как они напрочь забыли первую. Европейцы, строившие в XV в. мощёные дороги, с удивлением обнаруживали давно заросшие и заброшенные магистрали, построенные римлянами тысячелетием ранее. Великий индийский правитель Ашока придумал экологию, свободу вероисповедания и институт правозащитников, не подозревая, что эти нововведения пригодятся человечеству только через две с лишним тысячи лет.
В 1837 г. сотрудник монетного двора в Калькутте Джеймс Принсеп совершил революцию в изучении Древней Индии, сумев прочесть всего две буквы в надписи на каменной ограде пагоды в городке Санчи. Вскоре эти две буквы позволили ему расшифровать весь алфавит письма брахми и открыть миру эдикты царя Ашоки. Каменные стелы, плиты и колонны с такими надписями на древних языках Индии (пракритах) были известны по всей стране, но оказались исполненными в едином стиле, с одинаковыми формулами. Оказалось, что Ашока, правитель государства Маурьев ок. 273–232 гг. до н. э., сумел первым в истории объединить почти всю Индию – от
