о наиболее крупных мыслителях, культурологах, культурфилософах, социологах культуры, культурантропологах, историках культуры, а также концепциях и теориях культуры с древнейших времен до наших дней, что создает предпосылки для размышлений о человеке и его «символической вселенной», о преемственности прошлого и настоящего.
Особенность издания состоит в том, что ориентация на теории дополняется в нем ориентацией на реалии, предметы теории; при этом исследователь имеет возможность сопоставить различные точки зрения по спорным вопросам. Исследовательский характер энциклопедии, который успешно дополняет ее чисто информационные функции, элемент дискуссионности, многообразие методов исследования обеспечивают формирование недогматического мышления.
В результате культурология предстает в этой энциклопедии не только как частная наука о культуре и ее внутренних закономерностях развития, но и как мировоззренческая междисциплинарная методология.
Энциклопедия обозначает основные идеи культурологии, многообразие методов исследования и познания мира человека, язык культурологии как принципиально новой науки, устремленной в пока еще непроницаемые слои человеческого существования, изучающей многообразие типов культуры, выявляющей преобладающий тип культуры, который определяет модель экономического и политического развития общества. Энциклопедия перебрасывает мостик в XXI век, в котором культурология будет выполнять многообразные функции, в том числе и прогностические, и по праву займет ведущее положение среди гуманитарных наук (10).
Эта энциклопедия, отмечает А. Али-Заде, поднимается до уровня своей сверхзадачи – дать не просто словарь культурологической науки с учетом междисциплинарности предмета, но именно методологию формирования этого словаря, что и означает расшифровку смысловой картины человеческой культуры как единого общечеловеческого феномена. Именно в этом «воссоздании информационного поля единой человеческой культуры не только на эмпирическом (картины междисциплинарной сложности предмета), но и на методологическом уровне смыслов и состоит уникальность данного энциклопедического проекта» (1, с. 157).
Практически каждая статья энциклопедии не столько описывает данное культурологическое явление, «сколько раскрывает его смысл, т. е. переводит в категорию знания, теоретического понятия и тем самым относит к своему творцу – умственной рефлексии человека» (1, с. 159).
Инновационный подход в составлении энциклопедии, отмечает А. Али-Заде, побуждает читателя не просто к усвоению некоторой новой информации, а к эвристическому прочтению текстов энциклопедии – самостоятельному достижению более широкого знания, чем то, которое содержится в статье. Предметное многообразие словаря энциклопедии, «состыковывающее» знания, категории, персоналии из разных областей человеческой культуры, делает «данный энциклопедический проект уникальным» (1, с. 157).
Специалисты
