мусульманском форуме. – Мусульмане России. Официальный сайт Духовного управления мусульман Российской Федерации. 2015. 12 февр. URL: http://www. dumrf.ru/upravlenie/speeches/8977 (Дата обращения: 13.02.2014.)
43
Мухаметшин P.M. Становление конфессиональной политики в России: Опыт Татарстана // Политическая экспертиза: Политэкс. 2010. Т. 6. № 2. – С. 63–64.
44
Малинова О.Ю. Российская идентичность между идеями нации и цивилизации // Вестник Института Кеннана в России. – 2012. – Вып. 22. – С. 50.
45
Мухаметов Р. 2015. Рождественское послание Гайнутдина. Проповедь для элиты и общества. – Ансар. Сайт. 2015. 23 янв. URL: – http://www.ansar.ru/ analytics/2015/01/23/57184 (Дата обращения: 28.01.2015.)
46
Ахметова Д. 2014. Муфтий Равиль Гайнутдин: В 2014 г. Россия сделала свой цивилизационный выбор. Совет муфтиев России. Официальный сайт. 2014. 31 декабря. URL: http://www. muslim.m/articles/ 95/6315 (Дата обращения: 10.01.2015.)
47
Якунин В.И., Сулакшин С.С., Симонов В.В. и др. Социальное партнерство религиозных организаций и государства. – М.: Научный эксперт. 2009. – С. 31.
48
Из книги: «Мир ислама в общественно-культурном пространстве Москвы: Опыт прошлого и современность». – М., 2015. – С. 171–184.
49
Брук Д. История городов будущего / Пер. с англ. – М.: Strelka Press, 2014.
50
Коммерсантъ. 27 ноября 2014 г.
51
Основным источником миграции в РФ являются государства Средней Азии. В 2012 г. 47% трудовых патентов были приобретены гражданами Узбекистана, 22 – Таджикистана, около 9% – Киргизии, что в совокупности дает более двух третей миграционного потока. При этом 87% приезжих составляют мужчины, в основном молодые (Независимая газета. 31.07.2014.)
52
Кульбачевская О. Особенности межэтнических отношений в российской столице // Вестник российской нации. – 2012. – № 4–5. – С. 94–195.
53
Независимая газета. 06.06.2011.
54
Комсомольская правда. 15.11.2007.
55
Многонациональная культура Москвы. – М., 2009. – С. 38.
56
Цит. по НГ-Политика. 21.04.2015.
57
По неофициальным данным, в Москве на оптовых рынках и местах компактного проживания мусульман-мигрантов действует около двух десятков узбеко-таджикских, афганских, бенгальских, арабо-сирийских мусалля – молельных помещений. См. об этом: Макаров А. Кому нужны этномечети в Москве? // Ислам минбаре, № 10 (191) 2011. По многолетней практике полуденные и пятничные богослужения проходят в большинстве посольств арабо-мусульманских государств, аккредитованных в Москве.
58
См.: Латион С. Мусульманская молодежь Европы: на пути к общей идентичности? // Ислам в Европе и в России. – М., 2009. – С. 120–121.
59
Наумкин В.В. Ближний Восток в мировой политике и культуре. Избранные статьи, лекции, доклады 2009–2011 гг. – М., 2011. – С 136.
