в СМИ информации о запрете на хиджаб, в России пока в учебных заведениях хиджаб носят. К сильно «закрытой женщине» отношение у россиян в немусульманских регионах нейтральное и безразличное – 67%, отрицательное – 23 и хорошее – 10%. Очень сильно ответы различались в зависимости от региона. Например, регионы, где совершались террористические акты, – особый случай. Здесь еще жива память о террористических актах, совершенных женщинами в хиджабах, поэтому напряженность и дискомфорт у населения в их присутствии существует в большей степени. На Юге России отношение к женщине в хиджабе более нейтральное. Стоит отметить, что общественное мнение изменчиво – отношение меняется вместе с новостным информационным фоном. Радикализация девушек, шум вокруг студенток, отправившихся в Исламское государство, значительно изменили общественные настроения в негативную сторону.
Среди дагестанцев отношение к неофитам (новообращенным в ислам) преимущественно хорошее и уважительное – 67,6%, плохое и негативное – 10, равнодушное – 7%, неоднозначное («надеюсь, что они станут на истинный путь», «не всегда их наставляют люди, которые желают добра») – 5%. Даже в положительных ответах прослеживалось сомнение и указание на дистанцию, сложность полностью принять «неэтнического» мусульманина со стороны массы традиционных мусульман была заметна. «Обращение в ислам имеет не только богословское значение, это еще и социальный процесс, в котором тех, кто принимает ислам, глубоко тревожит мысль, что другие (этнические) мусульмане не будут рассматривать их в качестве «подлинных мусульман» [8]. Организацию русских мусульман (НОРМ) традиционно исповедующие ислам народы не восприняли, и она стала маргинальной обособленной группой [11].
Самих же неофитов привлекает простота понимания религии, взаимопомощь, единобожие, взаимоотношения этнических мусульман между собой и т.д. Дагестанских исламских деятелей (экспертов) неофиты настораживают. У большинства исламских деятелей их восприятие было слито с радикализацией.
Отношение к неофитам у респондентов неоднозначное. Встречаются и поощрение, и радость, и настороженность. Плохое помнят долго, поэтому даже несколько случаев участия неофитов в террористических актах смогли сформировать стереотипы и отношение к неофитам.
С каждым днем неофитов становится все больше. Как и среди этнических мусульман «внутренних неофитов» или ре-исламистов, так и среди «внешних» (русских) неофитов, число вступающих на путь радикализации выше. Анализ статистической информации, собранной в 2014 г., показывает, что самый высокий процент этнических мусульман в радикальном исламе в Республике Дагестан 6% (здесь только 0,02% радикальных неофитов), в Астраханской области – 1% мусульман в радикальном исламе от числа этнических мусульман. В Северной Осетии 0,07% этнических мусульман в радикальном исламе, 29% от числа неофитов и 50% от числа радикальных мусульман. В Ростовской области количество неофитов в радикальном исламе 25% от числа неофитов и 45% от числа
