философии момента, пускай, как было сказано, феноменологически правильной, но лишь как краткое, а в постоянстве может быть только сила Бога, веры, Церкви и христианства, как благодати, как таинств, веры в Иисуса Христа в полном смысле.
Вторые выводы об ужасах Западной философии в том, что из-за такого страшного её влияния и диктата над миром людей, традиционалистическая философия тоже претерпела девиации, стала ущербной, потому что была как альтернатива миру профанного (терминология Генона Р.), но должна была быть следствием философствования над биологией, исходящим от христиан-философов.
Вместо этого появились иезуиты, таплиеры, иллюминаты, августинианцы и другие течения, ордена, они хотели отразить мир альтернативы, но оказались лишь усилением «ужасов».
Разве не «ужас» идея «вечного возвращения» Ф. Ницше? Это сущий ужас. Есть вечность, которая неповторима.
Также и в биологии, некоторые теории не доработаны. Теория дарвинизма (а потом ламаркизм) стали следствием внесения искусственного в биологию, в то время как природа и её развитие может пониматься проще (немного затронул эту тему Г. Лейбниц в размышлении об эволюции Земли).
Можно точно сказать, что продление прогресса (по Хабермасу «продлённый модерн») – это путь в мир технического конца времён. И истинный эсхатолог – это человек, который просит поститься и убеждает верить в Бога, или хотя бы чтить традиции православия (если это Россия и СНГ, Евразия), или чтить традиции роно-греческой культуры на худой конец, если это Запад (Европа, США).
Можно ещё сказать про Восток (Китай тоже на перепутье, началась эпоха «ци» в 2018 году по нашему исчислению), и для Китая страшно жить также. Это ещё более страшный мир, потому что в нём не было прошлого христианства. Были в Японии Николай Японский и другие менее значительные проповедники.
Ислам же знает Христа как пророка – это помогает ему сохранять хоть какую-то близость среди шиитов и суннитов к духовным суфитам.
Потому прежде чем увлекаться какими-то идеями, нужно изучить религию.
Философия делится на три подразделения: «чистую философию», «физику» и «биологию». О биологии уже было сказано. Если сказать о физике, то это учение о бытии (М. Хайдеггер, Ж. Лакан, Ж-П. Сартр). И это учение основывается на философской и физической картине мире. Именно «картине мира», как дополнении (add), либо как антитезе, феноменологическом ужасе, потому что любой учитель математики в школе, учитель физики в школе может прекрасно рассказывать тему по данной дисциплине, электрик может чинить проводку, но это никогда не будет означать того, что они философы и интеллектуалы.
Также дело обстоит и с физикой (и математикой, геометрией) – это то, что дело философов, если в этом не сухие расчёты, а придание парадигмы (Кун о парадигмах в науке, А. Дугин «Парадигмальные основания наук»).
Получается, что физика далеко не счёт,
