такое «философия». Делёз и Гваттари давали своё определение, как и многие другие философы. Определение было только своё, как у В. О. Лосского философия была наукой, но это уже не определение, а скорей методологическое вписывание философии в определённый интеллектуальный континуум.
Я бы не назвал философом в полном смысле С. Жижека, так популярного на Западе, потому что он идентифицирует себя (уже ошибка – идентификация, должно быть мышление первичное идентификации) как коммуниста, атеиста и психоаналитика. Истина – коммунизм у него, Бог – атеизм у него, Жизнь и Смерть – психоанализ. Все три пропасти для философа заполнены. В итоге Жижека делает философом его увлечение кинематографом и культурологические эрзацы философией поп-культуры.
Так вот, что такое «философия»? Философия в моём понимании – это молитва. В теологии нет чёткого определения понятия «молитва». Но философ, который думает, молится бытию, бытием обогащается мыслями, и видит новое в своей внутренней и внешней жизни, Бог для него здесь есть бытие. В религии же молитва – это благодарственные, покаянные и формы прошения обращения к Богу, и что самое интересное, с подобным выше описанным для молитвы философа, молитва.
Философ молится бытию.
Бытие же отвечает философу. Если систематизировать данный разговор до некоторых материалистических форм, чтобы он был конвенциональным для публики, а не метафизически не релевантным, то надо сказать, что молитва философа – это придание мышлению статуса священного действа.
Философ может быть религиозен, может быть христианином, например, но его христианство будет одной из императивных конструкций жизни, а философия другой стороной «добра и зла».
Кого из фигур мировой философии я бы назвал наиболее соответствующим понятию апофатического философа, то есть философа, который не мыслил о Боге, Истине и Жизни-Смерти?
Таким человеком я бы посчитал, подобно Фридриху Ницше – Гаутаму Будду. Для Будды есть рубрики философии, которые не имеют «наконечного» характера. Если же брать историю Западной философии, то это, безусловно, Александр Пятигорский, то это, безусловно, Готфрид Лейбниц, то это, безусловно, независимый философ Эдмунд Гуссерть и его учитель Франц Брентано.
Можно называть и другие фамилии. Но философия – это полная свобода мышления. Поэтому говорить, что три регрессивные рубрики – это закон для философии можно только в одном случае. Закон философии в понимании меня как философа. Для другого может и не закон. А самая настоящая структура настоящего.
Я же обосновал, почему для меня существует вот такая регрессия философии. Тогда на чём строится суперпозитивная философия? То есть, аккумулируемая другими рубриками. Такая философия – это философия 1) разговора без концепции; 2) рефлексия не отрефлексированного; 3) переделка концепций, постоянное переформатирование.
То есть, говорить о чём угодно, рефлексировать
