Бог объединил две природы, божественную и человеческую в одной Личности. Божественная сущность Христа была от Духа Святого; Человеческая сущность – от матери Марии. Унаследовав две природы, Иисус Христос стал Богочеловеком, не унаследовав грех. Как Человек – Он стал представителем всего человечества перед Богом. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5). Как Бог – Он стал откровением Небесного Отца и Его благой воли для людей. «И видящий Меня видит Пославшего Меня» (Иоан.12:45); «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня» (Иоан.13:20).
Отсутствие земного отца, некоторым образом, прерывает происхождение Иисуса (как человека) от Адама, в отличие от всех людей. Этот факт помогает понять, почему Христос не унаследовал греховной природы. Писание провозглашает безгрешность Иисуса Христа.6
«Ибо не знавшего греха Он сделался для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор.5:21). «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1 Иоан. 3:5).
Писание ясно указывает на то, что Мессия должен быть Богочеловеком: «Ибо младенец родился нам, сын дан нам, владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). « (Израильтянам) принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим. 9:4, 5). «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9)
Уэйн Грудем, автор книги «Систематическое богословие», пишет: «Вероятно, Бог мог бы создать Иисуса, как совершенное человеческое существо и послать Его на землю без участия земных родителей. Но в этом случае Он не был бы частью человеческого рода, физически происходившего от Адама. С другой стороны, если бы Иисус пришел в мир полностью через земных родителей, соединившись с божественной природой где-то на раннем этапе земной жизни, то было бы сложно принять утверждение, что Иисус был полностью Богом, т. к. Его происхождение было бы полностью подобно нашему, человеческому рождению».7
Как видно, только таким способом во Христе произошло соединение Бога и человека, чтобы впоследствии каждый уверовавший человек мог стать причастником Божьего естества, иметь единение с Богом во Христе и стать новым творением, созданным во Христе Иисусе на добрые дела. «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).
Кроме того, в первой главе 23-м стихе Матфей цитирует Исаию седьмую главу 14 стих и его же словами подтверждает, что в Иисусе Бог явился во плоти, указывая на имя – Еммануил (с нами Бог). Интересно, что Матфей заканчивает евангелие словами Христа: «Се Я с вами во все дни до скончания века!».
Применение
Итак,
Уэйн Грудем,
Там же, стр. 596
