А про Кемаля-бабая известно следующее. Он имел славу очень мудрого человека, совершившего хадж в Мекку и наизусть знавшего Коран. Кемаль-бабай слыл защитником правды, всегда готовым прийти на помощь страждущим. На склоне лет мудрец поселился недалеко от Карадага, в деревне, носившей в те времена названия Отузы, а сейчас Щебетовка. Он каждую весну совершал восхождение на вершину горы, ныне называемой Святой, и оставлял на дереве зарубку. Перед смертью старец попросил похоронить его там, куда упадет его посох. Затем, перешагнув последний раз порог своего дома, подбросил его в воздух. И посох упал на вершину горы, где Кемаль-бабай делал на дереве зарубки. Всего их оказалось 99.
Односельчане выполнили просьбу. А спустя время могила мудреца стала светиться зеленым светом, и там начались чудесные исцеления больных. Причем не только татар-мусульман, но и христиан – греков и армян. Толпы крымчан-паломников отправлялись на гору за исцелением. Им полагалось провести ночь возле могилы святого, который приходил во сне, рассказывал о причинах болезни и о способе излечения. Могилу покрыли массивной каменной плитой и огородили каменной оградой.
После революции 1917 года борцы с религией разрушили ограду и убрали камень. Но все попытки уничтожить память о святом с Карадага оказались безуспешными. По сей день страждущие поднимаются на Святую гору с мечтой об исцелении.
Карадагский природный заповедник и доктор Т. И. Вяземский
История о целительной силе вулканического массива связана не только со святыми. Первый ученый, кто обратил внимание на особое положительное влияние Карадага на здоровье, в том числе психическое, был московский невропатолог Т. И. Вяземский (1857—1914). Современники называли его «человеком не от мира сего». Купив в 1901 году землю у подножия потухшего вулкана, Вяземский основал там санаторий «для лечения нервных, выздоравливающих и усталых людей». Вяземский думал не только о физическом и психическом, но и о духовном здоровье пациентов, собрав для них уникальную библиотеку.
Врач и писатель С. Я. Елпатьевский, ознакомившись с ней, писал: «Там системный подбор книг по естествознанию, большой этнографический и географический отдел, значительный археологический отдел, особенно отдел по археологии Крыма; там есть издания, которые разыскивались Т. И. Вяземским по всей Европе; есть издания, стоящие 20 000 франков – одно издание. Есть полное собрание мемуаров лондонской академии наук с 1666 года, со дня ее основания, то есть больше, чем за 300 лет; такое же собрание трудов французской академии наук, тоже с XVII века, тоже сотни томов… Человек собирал всю жизнь свою сокровищницу… и долго мечтал, как мечтают русские люди, – мечтал о том, чем будет его библиотека, что даст она..»
Радея о здоровье пациентов, в основном средней руки купцов и чиновников, Терентий Иванович не заботился об оплате ими услуг санатория. Его больше занимали научные изыскания.
