по незнанию, что он уже монах. По закону и полученный до монашества крест при вступлении в монашество отлагают. Может отвечать так: если по закону следует получить мне крест, то я согласен принять его на память службы и царской милости» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 360. № 476).
14 апреля. Письмо Е. П. Головиной: «Работу Вашу прежнюю я еще употребляю, а Вы спешите заменить ее другою. Благодарю, но не советую тратить для меня труд и малую Вашу силу. Если можете работать, полезнее работать для бедных. Посылаю Вам мою работу – книги» (Переписка с современницами. С. 338. № 29).
15 апреля. Пасха Христова.
Произнесение Слова в день Пасхи: «Торжествуя Христу, для нас воскресшему, да взираем в то же время умиленным сердцем на Христа, за нас распятаго, страдавшаго, умершаго и погребеннаго, чтобы радость не забылась и не сделалась несмысленною. Только тот имеет полную и неотъемлемую радость воскресения Христова, кто со Христом и сам воскрес внутренно и имеет надежду воскреснуть торжественно, а сию надежду имеет только тот, кто приемлет участие в кресте, страданиях и смерти Христовой, как учит Апостол: аще сообразни быхом подобию смерти Его, то и воскресения будем (Рим. 6: 5). С Ним страждем, да и с Ним прославимся (Рим. 8: 17). Праздничная радость, которая забывает крест и смерть Христову, призывающия нас к распинанию плоти со страстьми и похотьми, находится в опасности – начатое духом скончать плотию и празднующих воскресение Христа превратить в распинающих Его вторично» (Сочинения. Т. 4. С. 388).
17 апреля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения наследника престола великого князя Александра Николаевича. Проповедь говорил архимандрит Знаменского монастыря Иоанникий (МВ. 1845. № 48. С. 314).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Некоторые любители церковного слова, настоятельными убеждениями истребовать мое согласие, издали значительное число из говоренных мною в разныя времена слов и речей, в трех томах. Глубоко сознаю себя обязанным высокомонаршей милости и снисхождению тем, что слабыя мои в сем роде усилия не совсем остались без действия и что мне даровано иногда и о высоких царских деяниях благочестивейшаго Государя Императора пред церковию беседовать и к священному лицу помазанника Божия возносить смиренный глас для выражения общих верноподданнических чувствований. Все сие влагает в меня дерзновение желать, чтобы, во свидетельство глубочайшего верноподданнического моего благоговения, экземпляр означенной книги принесен был к подножию престола и удостоен был взора Его Императорскаго Величества» (Мнения. Т. доп. С. 150).
• Письмо князю С. М. Голицыну: «Благодарю Ваше сиятельство, что изволите носить мои тяготы. И как Вы уже открыли путь моей смиренной книге[12] к Ея Величеству, то покорнейше прошу довершить начатое» (Письма. 1884. С. 48. № 52).
• Письмо князю С. М. Голицыну: «Пользуясь благосклонным посредством Вашего сиятельства, препровождаю при сем два экземпляра моих
Слова и речи синодального члена Филарета, митрополита Московского: В 3 ч. М., 1844–1845.
