История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение. В. П. Лега

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение - В. П. Лега страница 6

История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение - В. П. Лега

Скачать книгу

и жизнь» (Ин. 14, 6). Что еще, о чем спорить? Изучайте Писание, а не Платона или Канта, если вы надеетесь обрести жизнь вечную.

      Однако обратим внимание на тот факт, что философия, зародившись в Древней Греции, существует в последние 10–20 веков лишь в христианских странах. Говорить о мусульманской философии можно лишь в отношении ее средневекового периода. В буддизме другое положение, там мы просто не найдем границы между философией и религией. Поэтому и следует изучать прежде всего историю западной философии. Курс истории восточной философии излишен, потому что те же вопросы поднимаются в рамках курса истории религий. В чем отличие философии буддизма или философии даосизма от религии буддизма или даосизма? Да ни в чем. Это европеец может выделить некие философские элементы в этих религиях.

      Таким образом, сказать, что такое философия, крайне сложно. К какой сфере человеческого познания она относится – тоже сказать с определенностью невозможно. Единственное, что можно сказать с полной уверенностью, – это что философия не наука, не искусство и не религия, это философия.

      Раздел первый

      Античная философия

      И прежде всего я предложу то, что есть самого лучшего у эллинских мудрецов, зная, что если есть что-либо благое у них, то оно даровано людям свыше от Бога.

Прп. Иоанн Дамаскин. «Источник знания»

      Глава I

      Возникновение философии

      § 1. Философия и мифология

      Обычно считается, что философия возникает из мифологии и попыток объяснить явления природы силами разума. А поскольку первое знание человека о природе было насквозь мифологично, то делается вывод, что философия возникает как некое развитие мифологического взгляда на мир и как следствие практического освоения мира. Что-то в таком взгляде истинно, но с чем-то согласиться нельзя. Этот взгляд подразумевает, что религия возникает из мифологии как одно из ее следствий, а другим следствием мифологии является философия[14]. С таким взглядом согласиться, конечно же, мы не можем.

      Разумеется, первоначальным знанием человека было его знание о Боге – то знание, которое имели наши праотцы, непосредственно зная Бога и имея возможность с Ним разговаривать. В дальнейшем, вследствие и после грехопадения, человек был изгнан из рая и вынужден был жить совсем в других условиях. Из поколения в поколение человек терял связь с Богом, но чувствовал в себе эту связь и пытался ее определить. Многие народы, кроме рода Авраамова, в поисках Бога пошли в неправильном направлении: начали поклоняться идолам и создавать ложных богов.

      Следовательно, не религия возникает из мифологии, а, наоборот, мифология является одним из следствий грехопадения человека, нарушения связи человека и Бога (вспомним одну из этимологий слова «религия» – связь человека и Бога). Люди в своих безуспешных поисках Бога начали обожествлять природу.

Скачать книгу


<p>14</p>

См., например: Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985. С. 24.