align="center">21
http://man_society.academic.ru/306/
22
«Философическое письмо» Чаадаева стало прологом великого спора о прошлом, настоящем и будущем России, о ее месте в семье европейских народов, о русском народе и его роли в мировой истории, об истинной и ложной любви к родине. Чаадаев прочно зафиксировал в национальном самосознании факт экономической, социальной, политической и культурной отсталости России, и от этого факта нельзя было просто так отмахнуться. Поставленные Чаадаевым вопросы требовали ответа. Выступление мыслителя, вызвавшего на себя «огонь» правительственных репрессий и общественного негодования, стимулировало философскую дискуссию, в которой оформились две крайние позиции, сторонники которых вошли в историю под именами «славянофилов» и «западников». Эти две крайние позиции продолжают существовать и в ХХI веке.
23
Данилевский Н. Я. «Россия и Европа». – М» 1991.
24
Вера – ведаю Ра, то есть ведаю Бога через его образное подобие, знаю и понимаю Божественную духовность.
25
Из работы И. А. Ильина «Творческая идея нашего будущего» (1934 г.), в которой он сформулировал общенациональную идею, идею на столетия, идею духовного возрождения России. Он рассматривал эту идею, как государственно-историческую, государственно-национальную, государственно-патриотическую, государственно-религиозную. «Это есть идея воспитания в русском народе национального духовного характера».
