style="font-size:15px;"> Я: Тут врешь! Про православие я не знаю, а значит, и ты не знаешь.
Егор: Я знаю, что путь буквального православия – самый спокойный путь, с самой чистой совестью.
Я: И, кстати, когда ты говоришь «я не знаю, что ада нет», это на самом деле тоже вопрос «я ведь не знаю, что ада нет?»
***
С: Изложи свои сомнения мне.
Я: Ты знаешь, что ада нет?
С: Я знаю.
Я: А я не знаю! И ты это свое знание мне в голову не переложишь!
С: Ты знаешь, что хочешь, чтобы ада не было. Чтобы было так, что, даже если окажется, что утверждение «ада нет» ошибочно, тебя бы на том свете наказали, но потом простили. Если же не простят, будешь повторять «ада нет» назло. Бог, который не прощает, не Бог.
Я: И что ты предлагаешь?
С: Проведи следующую медитацию – выпей чайник хорошего крепкого чая, повторяя мысленно «ада нет», и возвращайся.
Егор: Я сомневаюсь…
С: Считаешь, что буквальный ад есть? Что возможна ситуация, когда страдания не прекратятся?
Егор: Может, возможна ситуация, когда страдания продолжат быть страданиями по метафизическому смыслу, но перестанут быть таковыми по ощущению.
С: Кого колышет метафизический смысл? Важны лишь ощущения!
Егор: Ок. Ада нет.
С: Ты это знаешь?
Егор: Получается, что да. Я не знаю, как оно на самом деле, но знаю, что для меня приемлемо, только если это так. Бог, который будет убеждать меня в том, что есть буквальный бесконечный ад, это не Бог.
С: Теперь иди пей чай и повторяй ада нет.
Егор: Объяснить как-то читателю, почему реплики от "Я" заменились репликами от "Егор"?
С: Ну это очевидно. Я и Егор – разные подписи одного человека. Егор перешел от подписи Я к подписи Егор, потому что под этой подписью у него выражались какие-то сомнения насчет меня. То есть, с одной стороны, ясно, что Я ни чем не отличается от Егора, с другой стороны, Егор, подписанный Егором спорил с Егором, подписанным Я, выражая более осторожную и радикально-православную позицию. И чтобы окончательно эти сомнения довыразить, ты задал вопросы мне от имени Егор, а не от имени Я. Хотя ясно, что это один человек. И Егор не православнее Я.
Егор: Но ведь и ты всего лишь еще одна из форм моей подписи? Или хочешь сказать, ты отдельное от меня существо?
С: Я твой персонаж. Когда ты пишешь реплики от моего имени, ты как бы абстрагируешься от своего я. Я портрет Собеседника, написанный тобой. Егор – портрет тебя, написанный тобой. «Я:» – тоже портрет тебя, написанный тобой же, но с другого ракурса.
Егор: Речь же о словесных портретах. Какие тут ракурсы?
С: Это образное выражение. Не думаю, что интересно тут, прям, разжевывать, что оно значит.
