демократических правил, например, начинают жестко контролировать миграцию, под любыми предлогами или видом обеспечения прав одних групп населения влезают в частную жизнь других. В результате либерально-демократические устои, основанные на частной собственности на средства производства и результат труда, трещат по всем швам. Государство превращается в некое подобие секты, где наверху – чиновники и крупные собственники, ниже структуры подавления, а внизу – все остальные, как во всякой секте, довольствующиеся самым малым, лишенные права на индивидуальность, хотя и обладающие избирательным правом. Но что стоит избирательное право в обществе, лишенном индивидуальности?
При этом выгодными становятся инвестиции в средства подавления индивидуальности (воли), а ведь это не только полицейские дубинки и электромагнитные пушки. Это и бесконечные сериалы, и программа «Все о нем, и немного о погоде», и «водка с димедролом». Также с точки зрения эффективности капиталистических бизнес-процессов выгодным становится сокращение населения, безболезненные методы чего тоже существуют. Ну, а если времени не осталось, тогда и боль не страшна, тогда война, национализм, крутые парни в одноцветных рубашках и радикализм во всем.
Сделаем некоторое фантастическое отступление. В мире большая часть собственности принадлежит нескольким процентам населения. Для обеспечения комфортной жизни этих немногих и к ним приближенным достаточно 2 – 2,5 млрд. человек. Остальные – могут быть исключены (сокращены) без отрицательных последствий для мировой экономики. Более того, такое сокращение производства товаров не первого сорта, переработка оставшегося сырья (например, дешевых автомобилей) приведет к значительному снижению негативных последствий для экологии и климата. Ни глобального потепления, ни забастовок – чем не рай на Земле для оставшихся 3—4 млрд.
Позиция капиталиста при этом проста: «нет в экономике, нет нигде», а также «кто девушку ужинает, тот ее и танцует». И в чем-то это даже справедливо, поскольку соответствует менталитету человека как охотника и завоевателя, беспощадному не только к добыче и врагам, но и ко всем остальным, кто не умеет держать оружие или выслеживать зверя. А люди так устроены – если нет зверя вовне, его выберут среди своих. И мы это видим и сейчас.
Итак, рынкам расти больше некуда (по крайне мере, пока не обнаружим жизнь на иных планетах – тогда у капиталистической модели снова появится шанс). Частная собственность на средства производства и результат труда и существующие способы распределения материальных ресурсов – устарели и не обеспечивают мирное сосуществование и воспроизводство разных народов и социальных групп.
То, что надо что-то менять, понятно всем. Именно под давлением этого понимания правительства вводят налог на роскошь и вообще прогрессивное налогообложение, что в общем-то с позиций капиталиста как раз
