Нэйгун. Работа с энергетическим телом. Теория и практика древнего китайского искусства. Дамо Митчелл
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Нэйгун. Работа с энергетическим телом. Теория и практика древнего китайского искусства - Дамо Митчелл страница 4
Люди, страдавшие от психических расстройств, должны быть очень осторожны, приступая к внутренней работе. Им необходимо практиковаться под наблюдением опытного учителя. Любая форма работы с умом может оказаться опасной для людей с психическими расстройствами, если она не проводится надлежащим образом.
Вам также не следует заниматься во время болезни или в состоянии эмоционального возбуждения. Прежде чем приступать к упражнениям, подождите, пока недомогание пройдет и нервы успокоятся.
Глава 1
Дао понимания
Человек по своей природе стремится исследовать свою внутреннюю среду. Это особенно ярко проявлялось в древних культурах. Изучение духовности и природы сознания велось множеством различных методов, передававшихся от учителя к ученику. Таким образом сохранялись древние учения, и каждое поколение учителей вносило в коллективную мудрость предков собственные вдохновенные знания. Даосская школа Китая – одна из таких традиций, возникшая из учения мудреца Лао-цзы, который, как считается, жил в VI веке до н. э.
Эта традиция, наряду с буддизмом и конфуцианством, оказала огромное влияние на китайскую культуру. Ее учение до сих пор оказывает влияние на китайское общество. Многие искусства и практики, возникшие в недрах даосизма, сохранились и по сей день, в том числе такие сокровища, как цигун, тайцзицюань и китайская медицина, – системы, которые распространились за пределы Китая по всему миру.
В современную эпоху акцент сместился на научные исследования. Система духовного развития отошла на второй план, а вместе с ней и искусства, порожденные мудростью древних. Но приспособление к изменяющимся тенденциям общества – это драгоценный идеал философии даосизма, и поэтому такие искусства, как цигун и китайская медицина, сохранились до наших дней. Впитав в себя открытия современной науки, многие принципы и концепции, лежащие в основе даосских практик, стали значительно отличаться от изначальных. И хотя современные люди все еще могут получать от них пользу, нынешние искусства – лишь бледная тень того, чем они потенциально могут быть.
Существует два основных подхода к изучению даосских искусств: интеллектуальный и эмпирический. В современную эпоху акцент сместился на интеллектуальное изучение. Мы всему стремимся дать четкое определение на основе заключений, сделанных путем