дней в постели, была очень слаба, падала на пол, когда пыталась встать, и находилась между жизнью и смертью. Из-за сильного страха она боялась оставаться одна, и в ее келье все ночи горела лампа. Только вечером на девятнадцатый день ее одели и отвели, поддерживая за руки, для слушания Евангелия, после чего она почувствовала себя лучше и стала поправляться. Ночные страхи тоже прошли.
«Замечательное сновидение послушницы Феклы о загробной участи людей», как оно названо в Почаевском и Афонском «Листках», во многом перекликается с апокрифом «Хождение Богородицы по мукам», а также с «Чудесным сновидением Пантелеймона», послушника Ново-Афонского Симоно-Канонитского монастыря, имевшим место в октябре 1908 года. Все они описывают совершенно одинаковые ландшафты загробного мира, увиденные во сне-обмирании, свойственном глубоко верующим людям. В сновидении Феклы сопровождающие ее помощники-путеводители периодически напоминают ей: «Бодрствуй и крестись», что схоже с сохранением осознанности как в йоге, так и в практиках так называемых «шаманящих во сне», или «ходящих во сне». Таким образом, можно сделать вывод, что практика осознанных сновидений не была прерогативой лишь индуизма, буддизма и шаманизма, как обычно считается, но некогда существовала и, возможно, еще существует в других религиозных традициях, в том числе тех, которые на данный момент отвергают это.
Химическая свадьба
Важнейшей книгой средневековья, серьезно повлиявшей на европейскую оккультно-мистическую философию и имеющей прямое отношение к разбираемой теме, является третий манифест братства розенкрейцеров «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459», автором которой считается немецкий теолог и математик Иоганн Валентин Андреа (1586–1654). В двух предыдущих манифестах, изданных анонимно, – «Fama Fraternitatis» («Слава Братства») и «Confessio Fraternitatis» («Вероисповедание Братства») – рассказывалось о создании Ордена розенкрейцеров (Розы и Креста) и о его таинственном основателе Христиане Розенкрейце.
Согласно легенде, Христиан Розенкрейц родился в Германии в 1378 году, воспитывался с детских лет в монастыре, а потом отправился на Ближний Восток, узнав о существовании неких святых мудрецов, хранящих древние знания. Он находит их в Дамкаре и обучается искусству магии, каббалы и сновидения в течение семи лет, с 1393 по 1400 год, после чего возвращается обратно. Будучи не понят в «ученой среде», он вместе с монахами создает тайное общество для оказания помощи людям – Братство розенкрейцеров. В 1614 году, через 130 лет после его смерти, выходят первые два манифеста, еще через два года – «Химическая свадьба», описывающая события семи дней мистического путешествия основателя ордена в 1459 году.
Книга написана от лица самого Христиана Розенкрейца и начинается с описания того, как в канун Пасхи, когда разыгралась непогода, его, погрузившегося в размышления в ветхом доме на горе, касается рука прекрасной девушки с большими крыльями, усеянными глазами. Она передает ему запечатанное письмо и под звук трубы исчезает. Это оказывается приглашением на Королевскую Свадьбу и, чтобы получить наставление в
