и их клюют птицы». Женщины ничего не ответили на это, но и четок мне не дали.
Рис. 1.16. Эдвин Генри Ландсир (1802–1873). Сон в летнюю ночь.
Клод Сеньоль приводит рассказ о ведьме из Кестлака и ее служанке, девушке необыкновенной красоты. Хозяйка дурно обходилась с ней, заставляла много работать и часто запирала на чердаке. Однажды ночью ее разбудил шум из соседней комнаты. Она встала, заглянула в замочную скважину, из которой пробивался свет, и увидела сидевших по кругу существ в виде соломенных колпаков, которыми на зиму закрывают кусты шиповника, с человеческими головами сверху. Испугавшись, служанка убежала к себе, а утром взяла расчет. На прощанье хозяйка прошептала ей на ухо: «Я знаю, почему ты уходишь. Но берегись, если ты скажешь о том, что ты у меня видела, хоть одной живой душе и даже неживому предмету».
Далее народная молва утверждает, что через три года девушка проболталась на посиделках о соломенных колпаках с головами, и тут же в ее теле возник сильный жар. Она начала раздуваться на глазах, пока не стала похожа на «мочевой пузырь свиньи, наполненный воздухом». Между тем в Кестлак ехал через лес поздно ночью один юноша, который был влюблен в эту девушку. По дороге он увидел поляну, на которой старуха общалась с соломенными колпаками, говоря им: «Хорошую шутку я сыграла со своей красивой служанкой, которая стала теперь пугалом. Если она подержит ступни в молоке трех самых старых черных коров деревни, она тут же выздоровеет». Когда юноша пришел к своей возлюбленной и увидел, что с ней произошло, то сразу понял, о ком говорила старуха на поляне, но воспользовался ли он средством, неизвестно[41].
Соломенные колпаки с человеческими головами совершенно явно указывают на то, что девушка испытала мнимое пробуждение и все происходило во сне, а дальнейшие события, когда у нее возникла болезнь после рассказа об этом, дописала в известном ключе народная молва. То же можно сказать и о схожих персонажах демонологии, тела которых совершенно фантастичны и могут состоять из соединения воедино различных образов и даже неодушевленных предметов.
ДЕМОНИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В СНОВИДЕНИЯХ
(Из «Книги сна» автора. 1981–2014)
«РУКАСТЫЙ» ШАР. 1981
Черное море. Я плыву вдоль волнореза, направляясь к берегу, и вдруг замечаю, что справа меня кто-то обгоняет. Поворачиваюсь и вижу как бы скользящую по волнам без особого погружения абсолютно круглую голову-шар. Вокруг нее на равном удалении располагаются не менее шести ладоней, которыми голова-шар гребет по воде. Не обращая на меня внимания, голова проплывает мимо.
(Через несколько дней вижу, как мой старший брат рисует в ученической тетради тот самый шар из моего сна. Спрашиваю и получаю ответ, что это ничего не значит, «просто образ из головы».)
Рис. 1.17. Великий покровитель Буэр, восстанавливающий здоровье больных, дающий знание о свойствах
Сказания о дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньольем. Ведьма из Кестлака. Париж, 1964.
