что жители Нашахе питались из большого общего котла (вероятно, из нескольких, но общинных), который считался символом дружбы и братства жителей, которые были призваны подчиняться равному мастерству.
Территория чеченского языка имеет свое самое компактное распространение на правом берегу Сунжи вдоль ее притоков, только на верхнем Чанти-Аргуне говорят Грузинский. Вторая большая языковая группа расположена к северу от Терека. К востоку от Ярыксу и Акташа до их выхода в кумыкскую равнину составляют границу; на Запад – Камбилеевка (приток Терека) и Терек сам в ущелье Джерахов. Наиболее распространенным среди диалектов является равнина.
Особенностью чеченского языка (как и аварского) является наличие средних или остро страдающих временных слов; для того, чтобы указать на одну передачу деятельности, действующий предмет, на который направлена деятельность, становится в номинации.
Диалект Ичкеринцев, хотя и относительно старый, образовался в результате вышеперечисленных обстоятельств, в основном, в Нашахе, родовом сиденье, в котором они были мирно и из различных элементов. То, что это произошло, подтверждается тем, что после передачи данных первые жители аргунских и ичкеринских гор говорили на одном языке и жили по тем же нравам и обычаям, что и в современном районе Аргуна, в северной части Ичкерии, в Чечене и других районах, которые менее густо населены чеченцами, так как они, кстати, только в последствии, умножались, что диалект наш совсем тот же, что и Галгаевцы, в то время как последние жили в нем что-то же самое с Галгаевцами, в то же время, что и в других районах, где они жили, Шатой, Чаберлой и другие, которые в свою очередь имеют нюанс с диалектами собственно Чечни и Ичкерии, что не исключает, что у последних есть определенные небольшие различия в зависимости от населенных пунктов.
Диалекты Нашахе и Галгайцев ближе к нынешнему району Аргуна, чем к Ичкеринцам и жителям Чечни.
Рядом с аулом Нашахе расположен, по заявлению чеченцев, аул Керстан или Керстан-Акки, т. е. место христианина Акка. Это обстоятельство указывает на то, что христианство пришло сюда из соседней Грузии, которая в начале четвертого века стала христианской благодаря святой Нине, и где-то же самое непрерывно и твердо противостояло религиозным, политическим и национально враждебным могущественным соседям: туркам, персам, татарам и горным племенам.
Согласно Ичкерийцам, христианство не нашло большого распространения, а лишь отдельные проповедники, которые смогли внедрить его лишь на небольшую часть населения; но поскольку разные верования объединились в ущельях, существование христианства приобрело лишь небольшую силу, тем более что ни авторитет, ни фиксированная доктрина не поддерживали его. Такое состояние продолжалось до 722 года, или около 400 лет, когда арабы внедрили мусульманство огнем и мечом и вытеснили грубое и часто
