Теория и практика диалога зрителя и произведения искусства. Мария Тарасова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Теория и практика диалога зрителя и произведения искусства - Мария Тарасова страница 19
В речевых операциях сторон-участников художественного диалога объект-язык и субъект-язык существуют в диалектическом единстве, не расслаиваясь непосредственно на отдельные языковые компоненты. На каждой фазе художественной коммуникации можно говорить лишь о мере присутствия объект-языкового или субъект-языкового в высказываниях, которые направляют стороны навстречу друг другу.
Внутренние изменения характера совершаемых знаковых операций можно объяснить различием значений и смыслов, становящихся на различных фазах художественной коммуникации. Постепенная субъективация реализуется за счет перехода в совершении знаковых операций с уровня значений на уровень смыслов. Формируемые в ходе объект-языкового речевого взаимодействия значения социальны. Коммуникация при помощи значений ведет к объединению между людьми. Образование значений фиксирует достижение общечеловеческой общности. Выход в сферу личностного, интимно значимого взаимодействия сопровождается потерей социального значения. Субъекты художественной коммуникации, раскрывая свои субъект-языковые способности, в совершаемых речевых операциях взаимодействуют на уровне индивидуальных смыслов. Потеря социальности означает приобретение смыслов, что способствует индивидуализации диалога. Коммуникация постепенно становится сугубо интимным делом для каждого из коммуникантов. Именно субъект-язык, понимаемый как способность произведения быть для конкретного зрителя индивидуальным «мостом» между человеком и миром, а зрителя быть «идущим» по этому «мосту», и реализует формирование уникальной модели мироотношения.
Постепенная субъективация речевых операций стимулирует статусные изменения саморазвивающегося визуального понятия, которое реализует свою посредническую миссию в материальном, индексном, иконическом и символическом статусах.
Каждая из фаз развития визуального понятия, меняющего свой статус, является необходимым этапом в достижении высшей цели художественной коммуникации. Материальный статус визуального понятия формирует тотальное знаковое пространство диалога-отношения зрителя и произведения изобразительного искусства, в которое активными речевыми действиями произведения-адресанта вовлекается зритель-адресат. Заражение зрителя участием в диалоге-отношении возникает благодаря всеобщему характеру тех знаковых операций, которые предлагает произведение для единичного