Исходя из этой идеи, В. И. Ленин представляет теорию единства логики, диалектики и теории познания. Метод, теория познания и диалектическая логика являются сторонами одного и того же единства – диалектики.
Диалектический метод состоит из принципов, о количестве которых по-разному говорят многие исследователи. Принципом диалектического метода познания (и диалектической логики) является положение, сформулированное на основе той или иной всеобщей формы бытия или диалектической закономерности и содержащее в себе определённые требования к мыслящему субъекту, ориентирующие его в познавательной деятельности.
Э. В. Ильенков в работе «Диалектическая логика. Очерки теории и истории» пишет о принципах всеобщей связи, развития, историзма, о принципе исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному.
А. П. Шептулин устанавливает двенадцать принципов диалектического метода: рассмотрения объекта познания во всех его связях и отношениях; рассмотрения предмета в его саморазвитии, изменении и движении; объективности рассмотрения предмета; раздвоения единого и познания противоположных его частей; диалектического отрицания; восхождения от абстрактного к конкретному; исторического и логического; единства анализа и синтеза; отражения; активности; всесторонности; восхождения от единичного к общему и обратно; единство индукции и дедукции.
Помимо названных принципов диалектического метода, необходимо отметить принцип единства мира, характеризующийся понятиями «совершенное знание» и «совершенный ум». Единство в совершенном знании опосредствованности и непосредственности выступает как характеристика отношения всеобщей связи явлений, в котором каждое явление – это следствие опосредствованности и непосредственности.
Принцип детерминизма – один из главных принципов диалектического метода, направленный на изучение причинно-следственной связи предметов и явлений материальной действительности. «Формируется прежде всего на основе обусловленности явлений как всеобщей формы бытия, признания необходимой связи причины со следствием, а также обусловленности качественных характеристик (изменений) объекта количественными, формы – содержанием, структуры – природой элементов, явления – сущностью и др.» [177, с. 153]. Этот принцип выражается идеей всеобщей связи явлений, обусловленностью качественных изменений количественными. Исследуя взаимосвязь причины со следствием, принцип детерминизма способствует созданию субъектом истинного образа о действительности, объективно выражающего его прообраз.
Принцип всесторонности ориентирован на рассмотрение объекта в его взаимосвязях и отношениях с другими объектами.
Анализируя этот принцип, А. П. Шептулин пишет: «Рассматривая объект во всех его связях и отношениях, субъект выявляет присущие ему свойства и осмысливает их не только в плане принадлежности данному объекту или многим, но и с точки зрения того,
