но взять из них зёрна истины и продолжить путь духовного познания Бога. Нам необходимо познать Бога на более высоком и более глубоком уровне. А познать – значит соединиться с Ним. Мы не отбрасываем предыдущее, но развиваем и углубляем его, получаем новое откровение и новую религию.
Мы знаем Бога на двух уровнях: на уровне Абсолюта и на уровне Творца неба и земли или Отца Небесного. Небо олицетворяет собой божественный и духовный мир, земля олицетворяет материальную Вселенную.
Бог Абсолют непознаваем человеческим разумом, потому в древних текстах Его называют Непознанным Богом, а в некоторых учениях Он познаётся через не-знание. В наше время человек стал более утончён и более духовен. Где кончается утонченность в разуме, там начинается духовность или утончённость в любви, а затем утончённость в Боге (утончённость в божественной любви). Первые люди не удержались в любви, не послушались Отца и съели яблоко разделения с Отцом.
Древо познания добра и зла олицетворяет собой разделение, но прежде всего разделение с Отцом, с Божьей Любовью.
Иисус Христос, как Слово Божье, всегда един с Отцом в Его Любви, и через принесение Себя в жертву за грех разделения с Богом Он снова воссоединил своих последователей с Ним. После крестной смерти ученики Христа получают от Отца Духа Святого, через которого на них изливается Божья Любовь и благодать. Апостолы становятся едины с Богом в Его Любви. Но мир разделения не принимает Духа Отца, и потому апостолы становятся гонимы, и почти все через физическую смерть уходят к Отцу.
Понятно, что в духе они продолжают жить (но возможность перевоплощения остаётся).
В процессе эволюции люди стали более утончённы в разуме, а также в любви. Отдельные люди могут быть утончённы в разуме вплоть до гениальности, но принадлежат ещё к миру разделения. Некоторым из них нужно сделать ещё несколько шагов, возможно, через потрясение (через крест) и дух (любовь) в них проснётся. Вторых людей (утончённых в любви) можно назвать духовными, они имеют духовный разум и мудрость.
Но есть такие люди (гога и магога), которые не сильны ни в разуме, ни е, ни в в любви, и они даже ходят в церковь, но их поведение не выдерживает никакой критики.
Так вот, Религия Единого написана для первых и вторых, но не для третьих.
Выражение из Евангелия: если ты не холоден (разум) и не горяч (сердце), извергну тебя из уст моих, – относится именно к этим людям.
Бог есть Дух, и познавать его надо духом или духовным разумом. Мы будем познавать Бога на более высоком и более глубоком уровне.
Бог не имеет никакой сложности. Когда мы говорим: Бог есть Жизнь, Истина, Любовь, мы говорим о Его энергиях, о том, что стоит за Его Сущностью, по отношению к Нему внешних. Известно, что Бог имеет трансцендентную форму, которая не имеет сравнения с человеческой формой.
Основой Духа является Пустота. Но не пустота в физическом смысле.
Это Пустота в своём высшем проявлении, проявлении Абсолюта. Можно сказать, что это материальное ничто и потенциальное всё.
Сейчас мы вернёмся к тому, что на данный момент известно о Боге Творце и об Абсолюте. Понятно, что чем выше духовный уровень человека, тем глубже он может познать Бога, а значит, соединиться с Ним.
Повысить свой духовный уровень нам поможет Слово Божье, или Евангелие.
Источник Жизни – в Слове, в Подобии с Творцом и в Со-Творчестве.
Единство с Богом
В своей душе необходимо открыть ту частицу Бога, которая отвечает за всё то лучшее, что в нас есть. Обычно его отождествляют с Высшим «Я». Оно принадлежит миру реальности, но какая-то его часть действует в нашем иллюзорном мире.
В реальности нет разделения на добро и зло, на высшее и низшее, там существует единство, но в мире разделения, как и в нашем сознании, которое отражает этот мир, это разделение есть. Та картина мира, которую человек создаёт на протяжении жизни, включает в себя и хорошее, и плохое, и взлёты, и падения.
В христианстве Высшее «Я» формируется (открывается) чередой взлётов и падений, или высотой и глубиной, а также широтой любви к себе, к Богу и к ближнему. Душа, которая прошла через духовные взлёты и падения, становится духовной и вечной. Потому так важно сформировать этот духовный центр и прислушиваться к нему, жить под его руководством.
Следует отметить, что для духа где верх, там и низ. К примеру, победа на войне – это верх, а скорбь по погибшим – это низ. Но и то, и другое состояния духовны, значит, мы растём, несмотря на скорбь.
Другое дело, когда состояния наши плотские, то есть относятся к мирской жизни или к обыденности, в котором духовному нет места. Там верх и низ даже могут поменяться местами. В таком случае благие намерения ведут в ад.
Вернёмся к Высшему «Я», или к Духу. Я ощущаю этот центр как нечто
