с другом. Дела несут им одни лишь неудачи:
Единое разбито, созданное – в разрушенье.
Сейчас всех самых честных в обществе уничтожают,
Повсюду добродетельных перехитрить стремятся,
Везде достойных и почитаемых низвергают,
Всех бесполезных обмануть открыто не боятся.
Не обязательны разве тогда все затрудненья,
Когда все мы разделены на годных и негодных?
Вопрос этот предстаёт в свете ложного значенья.
Вам остаётся лишь одно всем – область свойств природных».
5. Сохранение вещи
(согласно рассуждениям Ян Чжу)
Наставник чжоуского царя Юй Сюн (1) царю заметил,
На речь того, что в мире ничего не происходит:
– «Я только что златой лик солнца на рассвете встретил
Небесного светила, что вокруг земли обходит.
И нет начала и конца движенью и вращенью,
Кто ощутит тончайшие Вселенной измененья?
Ведь всё меняется от наполненья к растворенью.
В одном месте – утрата, то в другом – сил наполненье.
Утраты, изобилье, полнота и недостаток,
Всё время следуют чредой, как в жизни, так и в смерти,
В движенье незаметном кто почувствует порядок,
Поймёт тот смысл ухода и прихода в круговерти.
Эфир не сразу образуется у вещи каждой,
Он обрастает внешней формой тела постепенно,
Вещей утрату ощущаем голодом и жаждой,
Свою же форму тела не теряем мы мгновенно.
Так с каждым днём меняется наружность человека,
Не ощущает в теле он утрат и созреванья,
Но от рожденья и до окончанья его века
В движенье всё есть от наполненья до убыванья.
Так кожа, ногти, волосы растут и отпадают,
Всё: внешний вид, цвет, разум, поведенье – в измененье,
От детства до старенья остановки не бывает,
Но мы не ощущаем переходного мгновенья.
Поэтому не видит царь, что в мире происходит,
Но мы, одну утратив вещь, другую обретаем,
Миг этот перехода в ощущении уходит,
И только позже мы его немного понимаем».
Примечание
1. Юй Сюнь ( или Юйцзы) – имя переводится как Вскармливающий Медведя, по преданию, – наставник чжоуского царя Прекрасного (Вэньваня, XII в. до н. э.). Его устами передаётся догадка даосов о сохранении вещества и переходе количества в качество.
6. Подозрение
(согласно размышлениям Ян Чжу)
Топор у одного крестьянина исчез куда-то,
Тогда подумал он на сына своего соседа,
Приглядываться стал к нему, смотрел тот воровато,
Так вёл себя, как будто, топор этот спрятал где-то.
Ходил не так, глядел не так, не так даже смеялся,
И
