связей между ними.
4. Иерархичность – каждый компонент системы может рассматриваться как система (подсистема) более широкой глобальной системы.
Из данных свойств в контексте повествования хочу особо выделить свойство целостности системы (первичность целого по отношению к частям) и свойство приоритета интересов системы над интересами его компонентов. Из них следует, что человек как существо социальное, а следовательно, и системное, невозможен вне социума, вне общества, вне этноса. Далее, существует приоритет интересов социума, общества, этноса над интересами индивида. Эти простые, а главное, объективные императивы нам необходимо не только понять, но и интегрировать в свою жизнь.
А как же неолиберализм с его приоритетом индивида над обществом? Философия либерализма и неолиберализма, безусловно, имеет право на жизнь. Однако к ней необходимо относиться не как к неоспариваемой догме, а как к социально-философской концепции, которая может быть использована при определенных обстоятельствах. Вот что пишет П. Быков в статье «Либеральная эволюция» (журнал «Эксперт. Украина». №14 от 9 апреля 2007 года) о причинах возникновения неолиберализма: «ответом на эти два кризиса – политический и экономический – стала политика неолиберализма. На кризис лояльности большинства по отношению к традиционному национальному государству, на антипатерналистский массовый протест (революция 1968-го) нашлось два варианта ответа: либо увеличить реальное влияние масс на политику, либо сократить давление государства на общество. Выбор пал на второй. Не потому, что кто-то так решил (теории заговоров оставим конспирологам), а потому, что реальное повседневное влияние масс на госуправление, совершенно эгалитарное общество – утопия. Тогда как реальный выход – большая автономия личности и общества от государства и бюрократии. На западе начали постепенно демонтировать систему всеобщей воинской повинности и перешли на профессиональную армию, произошли реформы пенсионных и социальных систем, размывание моделей социально приемлемого поведения личности, а также стала расти роль гражданского общества».
Проблема заключается в том, что существуют две версии неолиберализма. Первая версия – для внутреннего пользования, о которой пишет П. Быков. Западное общество, оценив потенциальную угрозу разрушения системы в результате чрезмерного давления государства на индивида, согласилось с относительно большей степенью автономности личности, придав такому послаблению философское оформление в виде концепции неолиберализма.
Вторая версия – для внешнего пользования, она применяется развитыми странами в качестве идеологического инструмента, направленного на подавление развивающихся стран. Главные постулаты данной версии неолиберализма – открытость экономики, принцип невмешательства государства в деятельность экономических субъектов, запрет на протекционизм. Конечная цель проста – лишить местные, локальные компании государственной поддержки и оставить их один на один в конкурентной борьбе с транснациональными
