мир. А внутренний мир (другой отсек сознания) на протяжении всей жизни человека обычно остается на том же уровне, что и у новорожденного. Иначе говоря, человеческое сознание во внешнем мире обладает не только осязанием, но и зрением, слухом, обонянием, вкусом, а во внутреннем мире – только одним – осязанием. Кроме того, некоторые люди обладают интуицией – этим зачатком высших органов чувств во внутреннем мире. Самопознание – это открытие зрения во внутреннем мире.
В результате самопознания человеку открываются великие истины.
«Я» человека цельно, оно не состоит ни из каких частей (хотя и обладает рядом модусов, иначе говоря, граней), а потому и не может ни при каких условиях разложиться на части, т. е. умереть. «Я» человека бессмертно.
Еще одно отличительное свойство человеческого «Я» – его индивидуальная неповторимость. «Я» одного человека может покинуть свое тело и даже личность и вселиться в тело и личность другого человека, но оно никогда и ни при каких условиях не может стать другим «Я». «Я» всегда самоидентично.
«Я» принадлежит качественно более высокому уровню, чем миры информации, эмоций и т. п., чем материально-вещественная вселенная. «Я» может воздействовать на них, производя в них те или иные преобразования, но они не могут оказывать воздействие на «Я», которое вне их досягаемости. Они воздействуют лишь на состав (содержание) сознания «Я», но не на само это сознание и не на его источник, т. е. на «Я». К тому же, «Я» неразрушимо, оно бессмертно. Поэтому ни что не может вредить истинному «Я». Истинное «Я» и страх, тем более ужас, не совместимы. Следствие самопознания – абсолютное духовное бесстрашие. Сказанное, разумеется, не означает потерю чувства осторожности во время действий в физическом мире (физическое тело «Я» уязвимо, о нем надо проявлять заботу).
Духовная сущность человека существует как бы в трех лицах: воли, жизнесуществования (радости – страдания), сознания[25]. Это триединство индивидуально (см. схему 1.2.2). Воля, жизнечувствование, сознание человека индивидуализированы, иначе говоря, индивидуальнонеповторимы. В принципе, человек может мысленно вообразить себя на месте любой личности, при самых разнообразных обстоятельствах, в том числе и фантастических. Но самый смелый полет фантазии не способен превратить индивидуальность «Я» одного человека в другую индивидуальность. Можно вообразить себя в теле другого человека, с его душой, умом и т. д., но нельзя вообразить свое индивидуальное «Я» другим индивидуальным «Я».
Духовная сущность человека проявляется посредством его информационно-энергетического организма, вокруг которого сгруппированы частицы физико-химического среза мироздания, совокупность которых под воздействием духовной сущности и информационно-энергетического организма образует физический организм человека.
Схема 1.2.2
Структура духовной сущности человека, его индивидуального «Я»
В.А.Шмаков в книге Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа, Сергиев Посад, 1922. (в середине 90-х годов книга переиздавалась российскими и украинскими издательствами) выделяет три основных модуса (лика, составляющих), присущих как сущности человека, так и основе мироздания – Богу:
