говорить хорошее о России считается плохим тоном.
Окончательно экспресс «Московская Русь» был сформирован при великом московском князе Иване III, сыне великого московского князя Василия по прозвищу Тёмный. Этому сопутствовали следующие обстоятельства. Во-первых, простое население русских княжеств стало воспринимать Москву как центр, обеспечивающий безопасность от набегов татар. Во-вторых, политическое положение Москвы уже не зависело от личности великого князя, как субъективного фактора. В Москве государственная власть сложилась из трёх взаимосвязанных компонентов: великого князя, боярства и духовенства. Поддерживая друг друга, они выступали как единая централизованная сила, использующая все возможные рычаги государственного правления. В-третьих, в великом Московском княжестве окончательно сложилась передача власти от отца к старшему сыну, что устраняло неопределённость наследования великокняжеского престола и, соответственно, уменьшало вероятность возникновения междоусобиц по этому поводу. И, наконец, Русская Православная Церковь стала фактически полностью независима от византийского патриарха, что подняло её авторитет среди народа. Это случилось после подписания Константинополем и Римом в 1439 году Флорентийской унии, которая была с негодованием отвергнута русской церковью. Позже, в 1453 году произошло падение Константинополя под натиском иноверцев турок-османов, что русский народ воспринял как наказание Божие за отступление от православных догматов.
Пользуясь сопутствующими обстоятельствами, Москва по светским и церковным каналам энергично формировала централизованное государство из ранее самостоятельных княжеств. В 1453 году к Московскому княжеству был присоединён Ярославль, в 1474 году – Ростов, в 1485 году – Тверь. Внутри Московского княжества уничтожались уделы. Большой победой Ивана III стало силовое принуждение в 1489 году Великого Новгорода отказаться от вечевого правления и перейти под власть Москвы. Это стало действительно необходимым после попытки Новгорода заключить договор с великим князем литовским Казимиром.
В формировании русского экспресса участвовала как Святая Русь, так и Русь Окаянная. Каждая из них использовала свои методы, их следы прослеживаются до современности и в дальнейшем ходе истории отзываются в неудачах или успехах русского государства. Так междоусобицы погубили славу и величие Киевского государства, а гордых русских князей бросили под ноги татарским ханам. Потом долгих триста лет их потомки ездили в Золотую Орду и униженно просили разрешение татарского хана занять места, предназначенные им по праву рождения. За эти триста лет князья научились унижаться перед властью, льстить ей и просить у неё, изменять ей, когда она ослабевает, доносить друг на друга, чтобы выслужиться, а в своих уделах вести себя подобно восточным владыкам, надменно относясь к своим подданным, как к рабам, при этом оставаясь рабами перед Золотой Ордой. Всё это относится к Руси Окаянной, оно
