его: «Где находится эта земля?»
И был ему ответ: «Это Шамбала. Все, что я рассказал тебе здесь, ты должен помнить. Не забывай об этом».
Затем Камтула повели обратно той же дорогой, которой он пришел, и он возвратился в свое тело, а после проснулся{44}.
Как отмечает Бернбаум, оценивая объективную реальность опыта монаха, нужно принимать во внимание, что он знал о Шамбале с самого детства и был хорошо знаком с путеводителями, говорившими о пути к тайному священному месту в горах. Таким образом, в его голове фактически был весь необходимый материал для того, чтобы получился такой сон со всеми этими поразительными деталями… если это был сон. Но позже, в главе 6, мы услышим о виде «нии, аналогичном сну Камтула, которое было пережито молодой западной женщиной протестантского вероисповедания, никогда раньше не слышавшей о Шамбале. Однако она тоже говорила о ней как о реальном месте среди гор на севере Тибета, месте, к которому она часто летала по ночам в состоянии сознания, отличном от сна. Другие эпизоды, подобные опыту Камтула, правда менее драматичные, сопровождали появление нью эйджа[15] в шестидесятых, когда большое количество молодых американцев сообщало о том, что они, находясь в визионарном состоянии сознания в ночное время, переносились в Шамбалу или место, похожее на Шамбалу, где они проходили духовную инициацию. Эти молодые люди были разных вероисповеданий, некоторые вообще не принадлежали к какой-либо конфессии, не были сведущи в тибетском учении. Они рассказывали, что были взяты в центр духовного обучения с конкретным местоположением в Азии, где им говорили, что это сыграет определенную роль в последующих мировых событиях{45}.
Я верю, что многие люди по всей планете могут отправляться в похожие путешествия, пока спят, необязательно помня об этом, или даже осознавая их жизненно важную связь с азиатским центром посвящения. Также я верю, что это случалось на протяжении всей истории, особенно в эпохи резких эволюционных изменений. Камтул Ринпоче во время своего обучения и посвящения ощущал все в чрезвычайно ярких деталях, в отличие от большинства из нас. И еще, неосознанное обучение под руководством продвинутых учителей может скрываться под видом спонтанного получения знаний, предвидений, новых сил и чувства необъяснимого духовного пробуждения, которые в наше время испытывают очень многие люди. Возможно, как предполагается в этой книге, подобные массовые ночные программирования повлияли на своего рода внезапные и необъяснимые культурные метаморфозы, которые начались в шестидесятых годах как международное явление и которые продолжаются по сей день.
Упомянутая выше идея лежит в одной плоскости с многослойной символьной системой мандалы, изображающей Шамбалу. Люди традиционно верят, что в ней заложен реальный географически-оккультный смысл. Например, текст XIII века Кангьюр[16] – самый ранний из всех тибетских
Ibid., pp. 168–74.
Современное духовное движение.
Steiger, Brad. The Gods of Aquarius, W. H. Allen, London, 1977, p. 146.
В русском языке традиционно более распространено название Ганджур.
