дар искушенного политика и дипломата. Дело в том, что красотой и храбростью Моисея была сражена дочь местного правителя Фабрис. Она влюбилась в него без памяти, а Моисей не преминул воспользоваться такой возможностью избежать дальнейшего кровопролития, сыграл свадьбу с Фабрис, город сдался ему на почетных условиях и, овеянный славой, он повел свои войска обратно в Египет.
Итак, Моисей женился на нубийской принцессе. Подобный брак был возможен только в том случае, если властитель Нубии считал Моисея равным себе. Значит, Моисей на самом деле воспринимался тогдашними союзниками и недругами Египта в качестве претендента на корону.
Однако по возвращении в Раамсес, Моисея ждала немилость. Его придворные враги пуще прежнего стали нашептывать фараону, что Моисея следует умертвить, поскольку он, чего доброго, задумает свергнуть любимого богами властелина, возгордившись своими успехами. Фараон уже и сам подумывал об этом, по словам Иосифа Флавия, из-за зависти к его победам. Моисей и тут оказался не промах, он вовремя узнал о готовящемся против него заговоре, и, не раздумывая, бежал на Синай. Взял ли он с собой свою молодую жену, ни Библия, ни «Иудейские древности» нам не сообщают и дальнейшая ее судьба нам неведома. Лишь один-другой раз она вскользь упоминается, когда народ, ведомый Моисеем, уже бродил по Синайской пустыне и без конца роптал, утомленный долгими и не совсем понятными для него скитаниями; Моисей же часто был близок к побитию камнями, и вот тогда сестра его, Мариам Пророчица, с укоризной припоминала ему женитьбу на эфиопке.
Эдуард Шюре считает, что «эфиопкой», которой пеняли Моисея, была не нубийская принцесса, а вторая Моисеева жена – Сепфора. Отец ее, первосвященник Рагуил, управлял на Синае храмом, в котором на долгие годы укрылся от египетского глаза будущий предводитель Исхода. Храм не подчинялся египетским жрецам и принимал паломников из разных стран. Стекались они отовсюду: израильтяне, арабы, вавилоняне, египтяне, жители юга Аравии и те же эфиопы. Храм служил Осирису, но в нем также поклонялись семитскому «Богу богов» Элу – позднее, общепризнанно считается, именно Он под именем Яхве и руководством Моисея повел Свой народ из Египта сквозь пустыню в Землю Обетованную. Храм, по мнению Эдуарда Шюре, изначально был эфиопским, а сам Рагуил – чистокровным выходцем из Эфиопии. Следовательно, дочь его и жена Моисея Сепфора и есть та самая «эфиопка», к которой питала неприязнь Мириам Пророчица. Вопрос «а была ли принцесса?», таким образом, повисает в воздухе. Допустим, была, тогда замечается упорная склонность Моисея к эфиопским женщинам, может, и он – эфиоп?.. В Библии на этот счет есть даже подсказка: когда Моисей после свидания с Богом и получения каменных скрижалей с «десятью заповедями» спустился с горы, лицо его оказалось сильно обожжено и светилось – это Бог прошел мимо и опалил его Славой Своей. Из-за этого Моисей остаток жизни ходил с накидкой на лице. Но мы-то не забыли, что греки прозывали Эфиопию «Страной обожженых лиц»! Есть ли
