Русской Духовной Миссии в Иерусалиме 10.02.2019) "производится постепенное освобождение ствола старого дерева от отмерших частей, препятствующих росту молодых побегов, и бережное сохранение этих частей для истории". [Сайт РДМ в Иерусалиме, "Мамврийский дуб уступает место новой жизни" rusdm.ru/news/1971] Скажу сразу, что, по преданиям, этот дуб должен был засохнуть как предвестник будущего конца света (Апокалипсиса в христианстве), и рухнуть как его знамение – уже наступающего в эти же годы.
Вообще в последнее время древние пророчества о конце света стали сбываться с пугающей частотой. Всего несколько месяцев назад (в ноябре 2018) обсуждалось появление змеи в храмовой стене (в "Стене Плача") в Иерусалиме. Еще чуть раньше из той же Стены Плача выпала огромная глыба, и только чудом обошлось без жертв среди молящихся у ней. Еще одна сенсация и предвестник Апокалипсиса – живая рыба в Мертвом море и, наконец, рождение красного теленка (в сентябре 2018), ставшее первым мистическим символом грядущего Армагеддона. Мы не будем разбирать здесь пророчества Талмуда о каждом из этих знамений (скажем лишь, что для иудеев они означают скорый приход Мессии-Машиаха и восстановление третьего Храма), – в рассматриваемом здесь контексте важно лишь то, что все они исполнились в последние пол года.
Но вернёмся к Дубу Авраама. Он начал засыхать в конце XIX века (точнее, в последней его четверти); последний зелёный лист упал с него в 1996 году, процессы разрушения заметно ускорились в последние примерно 15 лет – и вот 9 февраля 2019 года остатки ствола дуба рухнули. Почему это важно для России? Как считают некоторые (и я того же мнения), из всех ветхозаветных артефактов, именно Дуб Авраама как-то связан с православием и с Россией. Ниже я объясню это подробнее, но обо всём по порядку.
Священное дерево, под которым, согласно Ветхому Завету патриарх Авраам встретил трёх Ангелов (Святую Троицу Нового Завета, как считают христиане), насчитывает много более четырёх (а то и около пяти) тысяч лет. Свое название «мамврийский» он получил от Мамре – названия долины и дубравы около Хеврона, где жил и умер Авраам:
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: «Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом…» (Бытие 18:1–4)
Вообще-то это длинная и очень важная в книге Бытие история (Бытие 18:1–33). До этого (Бытие, глава 17) описано первое явление Господа Аврааму и завет Господа с Авраамом. В течение этой второй встречи (близ Дуба) Господь предсказывает престарелым Аврааму и Сарре рождение у них сына, благословляет в лице Авраама все будущие народы от его семени, рассказывает Аврааму о погрязших в грехах Содоме и Гоморре и своём намерении уничтожить их (если обвинения против них подтвердятся), – Авраам же испрашивает у Господа обещание не губить город, если в нём есть хотя бы 50 праведников, и затем уговаривает Господа пощадить город хотя бы и ради только десяти праведников – но на этом Господь прекращает разговор с Авраамом и идёт к Содому. Можно сказать, что этих стихах книги Бытия перед нами впервые разворачивается прообраз будущего Апокалипсиса (описанного апостолом Иоанном в Новом Завете).
История Мамврийского дуба и как он оказался связан с Россией
В I веке по Р.Х. Иосиф Флавий писал об этом дубе в "Иудейских древностях" (Книга 1, главы 10–11), называя этот дуб по-гречески «Огиг» ("огигос" в переводе «древний», "почтенный"), дословно: "Аврам жил вблизи дуба Огиг (такая есть местность в Хананее, невдалеке от города Хеброна)".
Затем в первые века по Р.Х. дубрава была местом языческих празднеств. И историк Евсевий Кесарийский (260–340 гг, автор "Церковной истории") приводит послание императора Константина к епископу Макарию:
«Мы знаем, что место у Мамврийского дуба, где обитал Авраам, омрачено идолопоклонством, и для того я повелел… без отлагательства предать идолов огню и испровергнуть их алтари. А дабы впредь оградить это место от поругания, мы определили и повелели украсить его великим храмом. Всем известно, что там впервые Бог Вседержитель явился Аврааму и беседовал с ним; там возникло начало священного закона и соблюдение его…»
Древнейшие христианские предания сообщают о том уважении, которым окружали хевронский дуб язычники (они считали священной всю рощу Мамре) и иудеи, христиане и затем магометане. Возле этого дуба летом устраивались празднества в воспоминание о явлении Божием Аврааму, сопровождавшиеся большой ярмаркой. Константин Великий (умер в 337 г.) разрушил идолопоклоннический алтарь около дуба и его супруга Елена построила подле него храм «дивной красоты» (и еще в XIX веке арабы показывали под сенью деревьев христианские развалины, – историки отождествляли их с руинами храма Константина). В интернете можно найти сведения о том, что затем (в начале пятого века), якобы по свидетельству блаженного Иеронима (342–419 гг), дуб возле храма Константина был срублен,
