они держали толстый цветной слой штукатурки, которым была покрыта пирамида. Дожди и ветра уничтожили этот величественный декор.
На территории Мексики и Гватемалы имеются десятки пирамид, построенных народами, которые населяли эти края в течение сотен лет. Ученые до сих пор спорят о возможной связи этих сооружений с пирамидами Древнего Египта. Скептики утверждают: сходство их форм – простое совпадение. Нет ничего проще, чем придумать храм в виде пирамиды. У пирамид Америки есть свои особенности. Например, некоторые из них были своеобразными календарями. Такова пирамида в Паленке, которую построили индейцы майя. Число ее уступов соответствует количеству месяцев в календаре этого народа. Любопытными архитектурными сооружениями майя были и площадки для игры в мяч. С одной стороны – облицованная камнем спортивная прямоугольная арена, с другой – храм под открытым небом, где игроками, как считали майя, управляли сами боги.
Своей вершины архитектура древних народов Мезоамерики (как называется регион от центра нынешней Мексики до Гондураса и Никарагуа) достигла во времена империи ацтеков. В 1325 году они основали свою так называемую «озерную Венецию» – Теночтитлан. Судя по немногочисленным сохранившимся рисункам, стоящий на сваях город украшали дамбы и подъемные мосты. К сожалению, судьба Теночтитлана была трагична. В 1521 году город был взят воинами Эрнана Кортеса и разрушен вместе с государством ацтеков.
Дом для олимпийцев
Древние греки верили, что их боги обитают на горе Олимп. Иногда они спускаются с ее вершины, чтобы вмешиваться в земные дела. Если бог во многом похож на человека, значит, на земле ему нужно временное пристанище. Такими домами для богов-олимпийцев и были древнегреческие храмы. В отличие от загадочных пирамид Египта и Мезоамерики, в них не было ничего таинственного, мистического, непонятного. Наоборот, все логично и просто. Простейший храм – четыре стены и крыша. Получалось одно помещение – наос (в переводе с греческого – «святилище). В нем обычно ставили статую бога – чтобы обитатели Олимпа точно знали, кому какой храм предназначен. Дверь храма была просто проемом в стене. Две стены немного удлиняли – получались анты (на греческом ante – «впереди»). Так возникало что-то вроде крошечного вестибюля – пронаоса. Крыша над ним опиралась на две колонны. Поскольку в Греции осенью и зимой бывают дожди, крышу делали не плоской, как в Египте, а двускатной.
Когда греки подметили, что колонны можно использовать не только как опорные конструкции, но и украшать ими фасад храма, это стало новым словом в строительстве. Сначала увеличили число колонн до четырех. Колонна на греческом – «стилос» (stylos). Поэтому такой тип храма стали называть простилем – то есть с колоннами, стоящими впереди. Потом четыре колонны поставили еще и сзади – с противоположной стороны от входа. Получилось еще красивей. Такой тип храма стали называть амфипростилем. Запомнить легко, если знать, что греческая приставка amphi означает «по обе стороны». Отсюда, кстати, амфора – кувшин с
