Миниатюра как ожог истиной. Марк Бойков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Миниатюра как ожог истиной - Марк Бойков страница 11
В прежние века богатые родители учитывали это и нанимали соответствующую прислугу, чтобы обеспечивать естественность адаптации своего чада к взрослой жизни и занятия в ней подобающего места, подобающего социальному положению и более полному развитию способностей. Нынешним богатеньким особо беспокоиться, да и тратиться не нужно. Общество достаточно люмпенизированно и развращено. Теперь им, наоборот, приходится оберегать свои состояния от посягательств со стороны бедноты.
Власти при этом достаточно обеспокоены и, по опыту прежних властей, пытаются спеться с молодежью. Создают организации, движения, прикармливают вожаков. Но, по большому счету, это – блеф. Молодые идут туда не для будущих социальных побед или правительственной опоры, а именно для соответствующего возрасту общения, поиска родственных душ, снятия напряжения. Все это попытки отвлечения или переориентации сексуальной энергии. Власти перенимают советский опыт, но упираются в те же проблемы. Потому что не понимают человека, но используют его в своих целях. Накачивают идеологически, готовят смену, беспокоятся о победе на выборах.
Но трагичность усиливается в свете либеральных реформ. Распутство на телевидении, хождение наркотиков, гей-демонстрации, разврат в интернете, порно-литература, садо-мазо-фильмотека – все это не снятие, а провоцирование проблемы, суть – насилие над человеческой природой и оскопление сознания от исторической правды.
Было бы лучше организовать нечто вроде Домов встреч /интимных встреч/. Не публичных домов, как у взрослых. А – бесплатных друг для друга, по выбору, с гигиеническим и медицинским сопровождением, консультацией, охраной. 2011.
Сегодня мы их наблюдаем вместе. Не сразу замечается связь времен.
Вавилонская Башня, смею вас уверить, рухнула не от землетрясения и не от смешения языков. А – оттого, что кто-то в глубоком раздумье и омерзении от смешений языков нашел-таки камешек, на котором держалось ее равновесие, и выбил его, после чего строение, придя в винтовое движение, начало оседать и разваливаться.
Не бог это сделал, а живой человек, вознегодовавший против взаимного непонимания и чьего-то господства, привнесенного и навязанного всем равным.
Мы видим эту повторяющуюся из века в век картину. Пока кто-то строит жилье /или святилище/, другие уже нацеливаются. Обкатывают свои права и налаживают выгоду, за которую тут же начинается борьба. И она усиливается по мере того, как возводится здание. А когда ключи розданы и заселение состоялось, оказывается, что апартаменты заняты не теми, кто их заслуживает и по очереди. Претенденты поэтому продолжают воевать. При этом нарождаются