динамику относительно города Лира в Брабанте документально доказывает О. ван Каппен: [Kappen 1969: 114].
45
Cp.: Muratori, в: [Gronemeyer 1987: 54].
46
Цит. по: [Kappen 1965: 118].
47
[Tcherenkov, Laederich 2004: 84, Anm. 58].
48
Muratori, в: [Gronemeyer 1987: 56].
49
Цит. no: [Sanchez Ortega 1993: 18].
50
Цит. no: [Ibid.].
51
Цит. по: [Ibid.].
52
Цит. по: [Ibid.].
53
Aventinus, в: [Gronemeyer 1987: 28].
54
Нем. Zundel – ‘поджигатель, огниво, фонарь, огонь’, тж. ‘взбучка’ (примеч. пер.).
55
См.: [Mayerhofer 1987].
56
[Cassel 1885:48].
57
Andreas, в: [Gronemeyer 1987: 20].
58
Лат. imitatio Christi – подражание Христу, следование Христу; по новейшим исследованиям название католич. назидательной книги Фомы Кемпийского (примеч. пер.).
59
Или еремит – из греч. sprjpn: r|c; (eremites) – ‘отшельник’ (означает то же, что и ‘анахорет’) (примеч. пер.).
60
[Wurstisen 1978: CCXL].
61
‘цыганские пять су’ (франц.) (примеч. пер.).
62
Cp.: [Ciocärlie, Bonzon (ed.) 2007: 33]. Один из вариантов текста находится в выпущенной Ж.-Ф. Серканом книге «Contes populaires et legends du Pays Basque» (1978).
63
См.: [Körte, Stockhammer (Hrsg.) 1995].
64
В кн. [Köhler-Zülch 1993] подробно упоминаются некоторые версии.
65
[Cassel 1885:42].
66
Schenkendorf, Мах von. «Die silberne Hochzeit bei den Zigeunern», в: [Czygan 1912:211].
67
Muratori, в: [Gronemeyer 1987: 55 ff.].
68
Pasquier, в: [Gronemeyer 1987: 52].
69
Хождение в Каноссу, или Каносское унижение (нем. Gang nach Canossa, Canossagang; итал. Lumiliazione di Canossa) – датированный 1077 г. эпизод из истории средневековой Европы, связанный с борьбой римских пап с императорами Священной Римской империи. Эпизод ознаменовал победу папы Григория VII над императором Генрихом IV. Под хождением в Каноссу понимают само путешествие Генриха IV из Шпейера в Каноссу и связанные с ним события, произошедшие в январе 1077 г. (примеч. пер.)-
70
[Wurstisen 1978: CCXL].
71
Ср.: [Geremek 1987; 1988].
72
Muratori, в: [Gronemeyer 1987: 56].
73
Krantzius, в: [Gronemeyer 1987: 26].
74
[Fabronius 1616: 465].
75
Этой точки зрения придерживается большинство ученых, начиная с Иоганна Бекануса (1518–1572) и заканчивая Якобом Томазиусом (1622–1684).
76
Aventinus, в: [Gronemeyer 1987: 29].
77
