то человек обрекается на немощь, болезни и даже смерть.
Что могло бы служить для нас показателем того, что мы подготовились к таинству Причащения надлежащим образом?
Приводим мнение по этому поводу прп. Симеона Нового Богослова: «Однажды, когда читались богодухновенные слова святого отца нашего Симеона Студийского – “Брат, никогда не причащайся без слез" – слушатели, слыша это, а их тут было много, не только мирян, но и монахов из известных и славных по добродетели, – удивились этому слову и, посмотрев друг на друга, улыбаясь, сказали единодушно, как бы в один голос: “Стало быть мы никогда не будем причащаться, но должны остаться все без причастия”.
Услышав это, я, бедный и окаянный, вспоминая наедине о них самих, сказавших это, и о словах их, опечалился и горько плакал в болезни сердца моего, говоря в себе: “Действительно ли они так думают об этой вещи и от души считают это невозможным, и потому произнесли эти слова?”
Скажите мне, добрейшие братья, почему это невозможно?
“Потому что, – говорят, – одни склонны и расположены к умилению, а другие, имея жестокое и окаменелое сердце, не умиляются и тогда, когда их бьют. Будучи же таковыми, как они могут слезить и плакать, и со слезами всегда причащаться?”
“Но откуда – скажите, если знаете – происходит самое то, что они жестокосердны, как вы говорите, и нелегко приводятся в умиление?" – “Отчего один бывает жестокосерд, а другой склонен к умилению?..”
“Слушайте: от произволения: один – доброго, другой же – злого, и от помыслов: один – злых, другой же – не таковых, и от дел – один боголюбивых, другой – от противных. Самовластием произволения каждый делается или умилен и смирен, или жестокосерд и горд…"»
Далее прп. Симеон разбирает черты жизни деятельной, полной трудов покаяния, что проходящие такую жизнь получают нежное чувствительное сердце и умиление и у них слезы всегда будут сопровождать причащение.
Те же, кто проводит жизнь в самоуслаждении, ленивы, нерадивы, не каются и не смиряют себя, те постоянно остаются с черствым, жестоким сердцем и не будут знать – что такое слезы при причащении.
Как пишет архиеп. Арсений (Чудовской): «Великое дело принимать Св. Тайны и велики от этого плоды: обновление нашего сердца Духом Святым, блаженное настроение духа. И сколь велико это дело, столь тщательной оно требует от нас и подготовки. А потому хочешь от св. Причащения получать благодать Божию, – старайся всемерно об исправлении своего сердца».
Однако здесь следует помнить и слова еп. Феофана Затворника: «Действие таинств не всегда отражается в чувстве, а действует и сокровенно».
Глава 29
Как часто надо причащаться Святых Тайн?
Ты подверглась напасти, потому что уже пять недель не причащалась Святых Тайн (прп. Макарий Великий).
В 4-м прошении молитвы Господней «Отче наш» мы просим о ежедневном даровании нам «хлеба насущного».
По толкованию
