в Эфире твоё изображение.
– Договорились. Так с чего ты решила, что я хороший?
– Странно, но я не нашла ни одного воспоминания, которое бы подтвердило обратное. Может быть ты хранишь их в тайнике, а может стёр, чтоб не мучиться. Предпочитаю остановится на отсутствии доказательств наличия твоей тёмной половины. Мне так комфортнее.
– В свою очередь, я не искал на тебя компромат, но считаю тебя кладезью добродетелей и добавлю, что путешествие по закоулкам твоей памяти привязало меня к тебе сильнее, чем возможное совместное проживание в течении нескольких лет, – парировал я.
– Хи-хи, я стала дорога тебе как память? Уж не хочешь ли ты расстаться со мной?
– Даже не мечтай, – уже сурово сказал я, – довольно шуток и стёба. Нам нужно серьёзно о многом поговорить.
– Только один вопрос. Можно? – взволнованным тоном сказала Эмми.
– Да?
– Ты видишь сейчас меня как Эмми, или как жену?
– Как Эмми.
– Ура! Значит ты тоже нашёл мои фотографии. Я очень жалею, что образы и звуки хранятся в разных частях мозга. Мне очень хотелось бы услышать тембр твоего голоса и речевое сопровождение твоих воспоминаний. Эпоха немого кино давно прошла, но мы застряли там с тобой без права на свободу выбора.
У совести печальные глаза
Ремарка Эмми на то, что я стёр свои негативные воспоминания заставила меня задуматься. «Ни стыда, ни совести», кажется так говорят о людях, которые презирают нормы морали и бросают вызов добропорядочности человеческих отношений. А что такое совесть? Наиболее ёмкое и точное определение, на мой вкус – это «модулятор нравственности». Нравственность формируется в детском возрасте в процессе воспитания родителями, окружением и, в большой степени, поступками вышеперечисленных людей. Путь от стыда к угрызениям совести приводит к оценке совершенных поступков (проступков, с токи зрения морали) и становлению нравственного самосознания. Если мать в отчаянье говорит ребёнку: «Как ты мог сделать это?», то вместе со стыдом к ребёнку приходит осознание неправомерности поступка. А начнёт ли работать совесть и корректировать поведение в дальнейшем, зависит от примера окружающих. Помню, как взял с комода тридцать копеек и прогулял эти деньги, сходив в кино и съев там мороженое. Мне было семь лет. Вернувшись домой довольным и сытым, я застал семейный совет в лице бабушки, мамы и старшего брата. Вопросы: «Как ты мог? Разве это ты положил сюда деньги? Это деньги бабушкины» глубоко врезались в мой мозг. К тому же, я не мог смотреть в их осуждающие глаза, было больно. И последней каплей стало то, что никто не спросил: «Где деньги? Верни назад». Всем было ясно, что я их потратил, а вернуть естественно не смогу. В тот день за тридцать бабушкиных копеек я купил деталь модулятора нравственности. Если Эмми видела эту сцену, то понять её суть она бы не смогла, впрочем, как и многие другие, когда я собирал по частям собственный «Модулятор». Другая моя бабушка была с детства богомольной, то есть верующей. И это неудивительно потому, что она родилась в конце девятнадцатого века и помнила царя. В «красном углу»
