полуострова?
В период между заключением соглашения в Худайбии (смотри выше) и его нарушением Мухаммад (спустя два года после истребления племени Курайза) совершил нападение на второй еврейский город – Хайбар.
Следует отметить, что все жители Хайбара были евреи. В отличие от трех еврейских племен Медины они решительно сражались с Мухаммадом. Топографическая структура поселения, расположенного на высоком горном хребте, помогала выдерживать осаду. За несколько дней до мусульманского нашествия два еврейских лидера были убиты людьми Мухаммада. Один из них, Салам ибн Убая аль-Хакик, был убит несколькими мусульманами, которые представились путниками, ищущими место для ночлега.
Когда ворота дома Салама открылись для них, мусульмане убили его во сне. Салам был одним из наиболее важных лидеров племени Надир в Медине. Другим убитым еврейским лидером был Ясир ибн Ризам, который был избран управлять Хайбаром, а также был командующим армией города. Ясир ибн Ризам согласился с предложением мужчин Мухаммада подписать мирное соглашение. Было решено, что делегации от обеих сторон встретятся посередине дороги между лагерем мусульман и Хайбаром (май 628 г). На пути к месту встречи Ясир почувствовал, что ему готовят ловушку. Он захотел вернуться в Хайбар, но было слишком поздно: мужчинам Мухаммада удалось осуществить их заговор и убить Ясира. Место лидера бойцов Хайбара занял Салам ибн Машкам, который быстро развернул силы для войны, несмотря на то что сам был смертельно болен. В последовавшей битве силы были сбалансированы, с обеих сторон было много убитых. Соответственно, стороны пришли к соглашению о прекращении боевых действий, к большому негодованию мусульман, получивших относительно мало военных трофеев.
Баракат (196) представляет версию письма, отправленного Мухаммадом в Хайбар:[27]
«От Мухаммада, посланника Аллаха, да будет с ним молитва Аллаха и мир, друга Моисея и его брата, который верит в истинность того, что он [Моисей] вывел [евреев из Египта]. Я клянусь вам именем Того, кто кормил племена манной и перепелами, и тем, кто осушил море для ваших предков и вас спас от Фараона и его поступков: сказано ли в Торе, что Б-г наставляет вас верить в Мухаммада? Если вы не находите это в вашей Торе, я не буду навязывать это вам. Этим я призываю вас к Аллаху и его пророку».
Считается, что это письмо было послано в июне 628 г., и есть в нем отражение умеренности или усталости Мухаммада. Неизвестно, ответили ли евреи Хайбара на это письмо. Однако, судя по их поведению, они упорно не желали признать Мухаммада пророком.
Прекращение войны было обусловлено обязательством со стороны евреев отдавать Мухаммаду половину годового урожая.
Вслед за Хайбаром капитулировали евреи Фадака. Они обязались сдавать половину своего годового урожая в дополнение к передаче половины своих земель Мухаммаду. Затем он обратился к евреям Вади аль-Кура, требуя, чтобы
Это письмо, адресованное евреям, отмечает, что «они являются позором для своих предков»; другими словами, народ Израиля и евреи являются единым целым.
