больше не посещала их магазины и бордели, и жители города перестали есть свинину… Это означало, что евреи лишаются источников их богатства и процветания… Поэтому они начали строить козни против Пророка и плести заговоры вместе с еретиками [племя Курейша] против мусульман… (стр.92)».
Сущностью нашего исследования является полемика с этими взглядами.
Изучая мусульманские первоисточники, автор пришел к выводу, что современные исламские тенденции по еврейскому вопросу во многом расходятся с позицией Корана и многих авторитетных исламских комментаторов, которые положительно высказывались о народе Израиля, Торе Израиля (Библии) и связи евреев со Святой Землей. Отсюда естественным образом вытекает направление нашей работы.
В ходе дискуссии будут использованы только классические исламские источники, в важности которых не может быть сомнений:
– Коран, который в глазах мусульман является словом Аллаха и священным писанием;
– Хадисы, традиционно передающие повеления Мухаммада или относящиеся к нему;
– Тафсир, комментарии к Корану.
В противоположность потоку тенденциозных публикаций настоящее исследование предпримет «положительную акцию» при отборе и анализе исламских документов. Следует решительно подчеркнуть, что действия автора монографии по отношению к большинству источников будут осуществляться только в техническом плане: выбор, перевод, анализ и обеспечение его доступности для читателя. Отсюда вытекает, что, за редкими исключениями, книга не использует еврейские источники или исследования, проведенные тем, кто не признан в качестве мусульманского религиозного деятеля.
Илл.1. Карта-схема Ханаана и страны Амореев. 1 – филистимляне, 2 – ханаанеи, 3 – евеи, 4 – хеттеи, 5 – иевуссеи, 6 – амореи, 7 – гергесеи, 8 – ферезеи, 9 – моавитяне, 10 – эдомяне.
Поскольку результаты моих исследований в некоторых случаях отличаются и даже противоречат тому, что, вплоть до настоящего времени, опубликовано в мусульманской прессе, в предлагаемой читателю книге приведено множество цитат из вышеупомянутых классических исламских документов. Эта методология была использована также и потому, что, как известно, основная масса мусульман незнакома по-настоящему с классическими исламскими сочинениями, которые будут представлены; это утверждение тем более справедливо по отношению к немусульманскому читателю.
«Призывай на путь Г-спода твоего мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом…».
Область исследования
Представляемая научная работа состоит из трех частей. В первой, основной части, рассматриваются вопросы отношения Корана к народу Израиля и его связи со Святой Землей. Во второй части проводится сопоставление Библии (Торы) и Корана. В третьей части исследуются вопросы отношения
