вас? Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы – письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. Такую уверенность мы имеем в Боге чрез Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить чтоv от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит (3:1–6)
Пасторское служение как никакая другая профессия требует от человека самых лучших его духовных качеств и наивысшего творческого мастерства. Такие высокие требования предъявляются по нескольким причинам: потому что духовная составляющая в жизни человека играет гораздо более важную роль, чем материальная; потому что служить Богу гораздо труднее, чем людям; потому что служитель проповедует Божье Царство и Божью славу и потому что Его служители подвергаются более строгой оценке своего труда (Евр. 13:17; Иак. 3:1).
Задача служения настолько сложна, что Павел задал риторический вопрос: «И кто способен к сему?» (2 Кор. 2:16). Кто компетентен настолько, чтобы взяться за такую монументальную и важную с точки зрения вечности задачу проповедовать Слово Божье и вести Божий народ? В указанном отрывке он отвечает на этот вопрос: «Способность наша от Бога: Он дал нам способность» (2 Кор. 3:5–6). Только те люди обладают дарами к служению, которых Бог к нему призвал; самозванные служители никогда такими качествами и умениями не обладают. Павел был одаренным служителем, потому что проповедовать благую весть его призвал Бог. В Деян. 26:16 он говорит, как Бог обращался к нему: «Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем». Ефесянам апостол писал: «Которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его» (Еф. 3:7). В первой главе послания к колоссянам Павел дважды утверждал: «Я сделался служителем» (Кол 1:23,25). В Первом послании к Тимофею он писал: «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение… Для которого я поставлен проповедником и Апостолом – истину говорю во Христе, не лгу, – учителем язычников в вере и истине…» (1 Тим. 1:12; 2:7). Во 2 Тимофею он повторяет: «Для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников» (2 Тим. 1:11).
Павел постоянно подчеркивал это, потому что лжеапостолы, пришедшие в Коринф, постоянно подвергали сомнениям его умение нести служение. И практически на протяжении всего Второго послания к коринфянам Павлу пришлось защищаться от той лжи, которую говорили о нем его враги. Лжеапостолы всячески старались дискредитировать его, чтобы взять на себя авторитетную роль и проповедовать коринфянам демоническую ложь. И чтобы добиться этого, они не просто распространяли клевету о характере Павла, но и заставляли всех вокруг усомниться в способностях апостола нести служение.
Отвечая на такие непристойные нападки, Павел оказался в сложной ситуации. Он понимал: все, что он ни скажет в свою защиту, лжеапостолы
