и побуждать жить в соответствии со здравым учением. Задачей Тимофея было заложить основания веры фессалоникийцев, чтобы она была непоколебимой и чтобы они уверенно применяли истину.
Тимофей закреплял то, что сделал Павел. Павел, Варнава и их соратники часто возвращались в города, в которых учили раньше: «Проповедуя Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:21–22; см. также Деян. 15:32,41; 18:23; Рим. 1:11). Павел хотел, чтобы церкви достигли духовной зрелости, и молился о том, чтобы Бог «просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Еф. 1:18–19; см. также 2 Фес. 2:16–17; 3:3). Галатам он сообщает, что работает для того, чтобы верующие достигли христоподобия (Гал. 4:19).
Павел знал, что фессалоникийцы столкнулись с определенными скорбями (трудностями, давлением, испытаниями веры). Глагол, который переведен как поколебаться (sainesthai), означал «виляние собаки хвостом», но с годами приобрел значение: «обольщать, льстить, уговаривать, сбивать с толку». Когда собака виляет хвостом, она часто привлекает к себе внимание и выпрашивает что-то. Отсюда sainō, глагольный корень sainesthai, стал относиться к человеку, который пытается польстить кому-то или обмануть кого-то. Павел не хочет, чтобы кто-либо увел фессалоникийцев с пути истинного, потому что из-за гонений и страданий они стали уязвимыми.
Апостол напоминает им, что всем верующим следует ожидать гонений, потому что им суждено столкнуться с временными трудностями. Непонятно, относится ли «мы» из 1 Фес. 3:3 к Павлу или фессалоникийцам. Некоторые комментаторы считают, что нам суждено относится к Павлу (см. Деян. 9:16). В таком случае Павел напоминает фессалоникийцам о своих проблемах, постигших его по воле Бога, чтобы они не думали, будто проблемы – знак неудовольствия Бога, что Бог отказался от Своего замысла, связанного с ним, и перестал считать его апостолом. Другие исследователи полагают, что Павел напоминает фессалоникийцам и всем христианам, что они должны быть готовы к скорбям
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
