style="font-size:15px;"> 4) консультироваться относительно собственных действий с теми, кто хотел бы разделить власть;
5) информировать других относительно своих действий, решений и поведения;
6) играть по чужим правилам.
Мотивом обладания властью может быть стремление иметь ее ради нее самой. В этом случае конечной целью становится сам факт обладания источниками власти, а связанное с ним ощущение власти (даже без использования ее по отношению к другим) приносит субъекту удовлетворение, которое может быть более значимо, чем непосредственное воздействие и влияние на других людей. Стремление к власти ради власти без ее использования – одна из форм компенсаторного мотива, хотя и не доведенного до полного развития.
Потребность во власти может быть не только компенсаторной, но и инструментальной, т. е. власть используется для удовлетворения различных личностных потребностей (потребность в достижении и в принадлежности к группе, получении одобрения, потребность в контроле над событиями и людьми и т. д.). При этом складывающаяся система отношений может не ассоциироваться со стремлением к власти, а представляться самому человеку как желание сделать карьеру, принимать и осуществлять решения и т. д. Но за этим стоит стремление к власти, по достижении которой основные базовые потребности будут удовлетворены и не потребуют компенсации. В таком случае происходит количественное развитие базовых потребностей, а обладание властью позволяет их удовлетворить. Инструментальное стремление к власти является осознанным (хотя и не требует осознания самих потребностей). Мотивы стремления к власти при этом не взаимоисключающие, они могут сочетаться и взаимно сосуществовать. В исследовании мотивации власти важна роль убеждений и мировоззрения, которые не сводятся к личным, эгоистическим факторам.
Выше мы рассматривали социально-психологическую теорию власти Е. Вятра. Кроме нее ученый предложил собственный подход к пониманию мотивов власти, согласно которому необходимо рассматривать две группы мотивов, лежащих в основе стремления к власти.
К первой группе относятся эгоцентрические мотивы, направленные на себя и на удовлетворение собственных потребностей, ко второй группе – социоцентрические, направленные на служение обществу. Указанные группы могут как исключать друг друга, так и быть взаимосвязанными. При этом отношение к власти может быть инструментальным (ценность власти определяется возможностью достижения чего-либо за счет обладания ею) или автономным (власть и обладание ею являются ценностями сами по себе). Если при доминировании социоцентрических мотивов отношение к власти всегда инструментальное, то при преобладании эгоцентрических мотивов стремление к власти может быть как автономным, так и инструментальным (табл. 4).
Таблица 4. Отношение к власти и мотивы власти
Источник: Вятр, 1979, с. 284.
Для исследования потребности
