ситься либо зычным вибрирующим голосом, либо с использованием техник «горлового пения» (этот метод широко практикуется шаманами), либо тихо-тихо, шепотом. Для первых двух техник необходимо более полное слияние с выбранной традицией, более высокая степень вовлеченности, необходим опыт. «Шепоток» же – это несложная и эффективная техника, освоить которую при желании и минимальных «трудозатратах» может любой человек.
Колдовство и магия испокон веков ассоциировались у людей с полной луной. В средневековой Европе считалось, что именно в дни полнолуния ведьмы и колдуны собираются на свои тайные шабаши.
Из этой книги вы узнаете, какие обряды и шепотки будут наиболее эффективными, если провести их в те дни, когда луна над вашей головой примет форму диска.
Наталья Ивановна Степанова считает своей миссией сохранение и развитие традиций русского народного целительства. Рецепты, которые она передает в своих книгах, рассчитаны на самую широкую аудиторию, поэтому и заговорные формы выбраны такие, чтобы с ними было легко и удобно работать каждому. В книгах этой серии собраны именно те заговоры, которые удобно «нашептывать». Попробуйте и убедитесь лично в их действенности!
Сила полнолуния. От редакции
Полнолуние – это фаза луны, при которой разность эклиптических долгот солнца и луны равна 180. В этот день луна имеет вид правильного светящегося диска.
И хотя в астрономии момент полнолуния возможно рассчитать с точностью до нескольких минут, люди часто называют полнолунием те дни, когда луна визуально почти не отличается от полной.
Ученые давно обнаружили, что полная луна влияет на эмоциональное и психическое состояние человека. Считается, что в эти дни наша мозговая активность повышена. Именно поэтому полнолунные сны такие яркие и образные.
Тонко настроенные люди (а большинство наших читателей именно такие, ведь интерес к заговорной магической традиции не возникает на пустом месте) обычно заранее чувствуют приближение дня полнолуния. Некоторые чувствительные люди переживают это время довольно тяжело – их зашкаливает от эмоций, которые зачастую противоречат друг другу.
В полнолуние большинство людей переживают энергетический подъем. Как будто бы дополнительные силы из ниоткуда берутся – хочется творить, делать невозможное. Появляется вдохновение странной, иногда невротической природы.
Может быть, именно поэтому полнолуние во всех культурах ассоциировалось с ведьмами и колдовством. Вот цитата из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита», в которой речь идет как раз о полнолунном полете ведьмы:
«Маргарита сделала еще один рывок, и тогда все скопище крыш провалилось под землю, а вместо него появилось внизу озеро дрожащих электрических огней, и это озеро внезапно поднялось вертикально, а затем появилось над головой у Маргариты, а под ногами блеснула луна. Поняв, что она перевернулась, Маргарита приняла нормальное положение и, обернувшись, увидела, что и озера уже нет, а что там, сзади за нею, осталось только розовое зарево на горизонте. И оно исчезло через секунду, и Маргарита увидела, что она наедине с летящей над нею слева луною. Волосы Маргариты давно уже стояли копной, а лунный свет со свистом омывал ее тело».
Образ полной луны в народе часто связывали с такими сверхъестественными существами, как оборотни. Оборотень – это существо, которое способно временно менять свой внешний вид, превращаясь (то есть, оборачиваясь – отсюда и произошло слово «оборотень») из человека в животное, растение или предмет. В европейском фольклоре самая популярная разновидность оборотничества – превращение из человека в волка. Есть даже отдельный термин именно для этой разновидности оборотничества – ликантропия. В русской традиции людей-волков называли «волкодлаки».
Вспомните фильмы или книги об оборотнях – всегда процесс превращения запускает именно полная луна. Таково народное поверье.
Небольшой анонс: в одном из следующих номеров газеты «Магия и Жизнь» в рубрике «Ваши истории» мы опубликуем несколько захватывающих писем о том, как нашим читателям довелось встретить очень странных существ, похожих именно на тех самых волкодлаков из древних преданий и о том, к чему эти встречи привели.
Самая ранняя история о превращении человека в волка содержится в аккадском «Эпосе о Гильгамеше» (XVIII–XVII века до н. э.), в котором рассказывается в том числе и о превращении богиней Иштар своего надоевшего поклонника-пастуха в волка. Закончилась эта история печально – обращенного пастуха разорвали его же собственные собаки.
Свидетельства о существовании людей-волков встречаются в итальянских и византийских хрониках (ок. 910-ок. 970 гг.). А в нашем «Слове о полку Игореве» (1185 г.) полоцкий князь Всеслав Брячиславич превращается по ночам в волка и добегает в таком виде за ночь до Тмутаракани.
Существует множество славянских легенд и об обращении людей в других животных и птиц. Чаще всего
