в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин.3:3).
Что это такое вообще – рождение свыше? Как и каким образом я рождаюсь? Кто, как и в какое время это делает? Как я могу быть уверенным, что рожден свыше?
Ну конечно, я рожден. Иначе… А что иначе? Не ходил бы в церковь? Не пел бы гимны? Не молился бы, не ездил бы на лагерные собрания? А может ли это все делать человек, не рожденный свыше? Если вы думаете, что на все эти вопросы ответ – «нет», то на вас слишком розовые очки. Иисус говорит даже о тех, кто совершал куда более серьезные служения, но не был рожден от Бога. Многие ли из нас изгоняют бесов? А много ли пророков? Может кто-то чудеса творит?
«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22—23).
Вы представляете себе, что значит услышать такие слова от Христа однажды? Это катастрофа всей жизни. Больше апеллировать не к кому, больше нет времени на исправление ошибок. Вообще больше ничего нет. Но пока у нас есть время – разбираться и исправлять ошибки.
Итак, что же такое рождение свыше? Младенец рождается – здесь все понятно. Родителей он не выбирает, ничего не помнит, ничего не знает, о воле его никто не спрашивает. Родили, зашаурмировали (спеленали, в смысле), покормили, заплакал – сделали попа-контроль и соской рот заткнули. Так проходят первые дни. В отличие от этого незамысловатого процесса, рождение свыше – серьезный шаг к вечности.
Первое. Кто рождает? Само слово «свыше» определяет, что рождает Бог. Ну а вдруг Он не захочет? Конечно, этот вопрос может у многих вызвать улыбку – потому что эти «многие» знают своего Бога и как Он любит их, и как Он любит весь этот мир: что «…отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Хорошо, то есть если Бог только и ждет того момента, чтобы совершить это действие, то значит оно в большей степени зависит от нас? За некоторое время перед рождением ребенка следуют два немаловажных события – зачатие и беременность. Я думаю, оба они также присутствуют и в процессе рождения свыше. Когда и как происходит зачатие? Кто и какое участие в этом принимает? Намек на это можно увидеть в некоторых притчах Иисуса. Правда, Он только в общении с Никодимом поднял вопрос о деторождении свыше – ввиду деликатности темы, наверное, потому что тот пришел к Иисусу ночью, и один. А вот принародно Господь говорил о сеятеле, который сеял семя. Остановимся только на том, что нам будет интересно.
«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:3).
Итак: семя – есть Слово Божье, а почва – сердце человека. Видите, где зачатие? Что здесь важно?
Второе.
