лагерь, который считается началом Запорожской Сечи. Со своими казаками Вишневецкий поступил на службу к русскому царю Ивану Грозному. Вместе с московскими воеводами Вишневецкий участвовал в двух походах в Крым. За ратную службу царь пожаловал Вишневецкому город Белёв. Таким образом, Вишневецкий стал служилым князем Московского царства. Город Белёв находился на Веховской украйне (окраинных территорий Московского царства в верховьях Оки) на Тульской засечной черте. Здесь, на степном рубеже, Вишневецкий занимался своим прежним делом – защищал русскую землю от кочевников. Интересно, что еще в 1620-х годах в Белёве существовала Вишневецкая слобода, в которой жили потомки казаков, приведенных князем Дмитрием. В дальнейшем Вишневецкий был направлен на Северный Кавказ. Впрочем, присущий Вишневецкому дух авантюризма привел его к возвращению в Литву. В 1563 году Вишневецкий с казаками совершил поход в Молдавию, но потерпел поражение от турок, попал к ним в плен и был ими замучен.
В народных преданиях Байда стал первым гетманом. Напомним, что гетманом (от немецкого Hauptmann – начальник, командир) в Речи Посполитой и ряде других государств назывался командующий вооруженными силами, подчинявшийся непосредственно королю. Когда гетманами стали называть себя казачьи атаманы, то уже этим они демонстрировали свою самостоятельность от польских властей.
В целом к концу XVI века казачество стало мощной и довольно организованной силой. Татарские набеги отбивались успешно; более того, теперь сами казаки ходили в набеги в Крым и османские владения.
Долгое соседство с восточными народами степи, тем более что многие степняки оседали на украинных землях Малой Руси, привели к очень сильной культурной ориентализации (овосточниванию) малороссов, особенно казаков. Широкие шаровары турецкого типа, баранья шапка, широкие пояса – все эти особенности народного костюма жителя Поднепровья представляли собой заимствования из одежды восточных народов степи и турок. Запорожская прическа также имеет восточное происхождение. Еще древние булгары брили свои головы, оставляя оселедец. Запорожцы бороду и голову брили, оставляя прядь волос в виде косы, которую закручивали за левое ухо три-четыре раза. Все это было характерным и для тюркских народов древности. Кстати, повлияли на народный костюм и многие элементы польской одежды. Но необходимо учитывать, что в самой Польше в то время господствовала теория «сарматизма» о якобы неславянском происхождении шляхты – по праву завоевателей правящих простым славянским быдлом. «Сарматский» костюм также имел много восточных (преимущественно турецких) элементов. В этом смысле жупан, кунтуш, чамарка, которые носили шляхтичи, со временем стали частью и подражавшим шляхте одеяниям запорожской старшины.
В язык населения Поднепровья вошло большое количество (до 4 тыс.) слов из тюркских языков. Были также заимствования из польского языка и латыни.
Тем временем ситуация на украинных землях Малой Руси вновь изменилась.
Украина
