Религиозный фундаментализм в глобализованном мире. А. В. Волобуев

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Религиозный фундаментализм в глобализованном мире - А. В. Волобуев страница 30

Религиозный фундаментализм в глобализованном мире - А. В. Волобуев

Скачать книгу

коранический термин, ранее распространявшийся только на религиозную жизнь, но трактуемый фундаменталистами весьма вольно), стремление найти свою идентичность в идеализированном прошлом конструируют фундаменталистское сознание, предлагая широкому кругу мусульман альтернативную идентичность, своеобразный фастфуд, идентичность «быстрого приготовления», позволяющую им найти себя в открытом современном постиндустриальном обществе риска.

      Раздел 2.2. Идеологическая основа исламского фундаментализма

      В настоящее время исламский фундаментализм имеет печальную известность во многом благодаря событиям на Ближнем Востоке: «этот феномен в массовом сознании отождествляется с терроризмом, средневековым мракобесием и фанатизмом»1. Данный раздел посвящен анализу ключевых мировоззренческих и доктринальных положений исламских фундаменталистов.

      2.2.1. О терминах

      В целях рассмотрения идеологической основы исламского фундаментализма для начала необходимо провести терминологический анализ наиболее распространенных понятий, которыми обычно обозначают экстремистские течения мусульманского мира. В целом европейский термин «фундаментализм», введенный для обозначения групп и организаций американских евангельских христиан, может быть корректно переведен на арабский как «вусулийя» от слова «основа», «основание». Впрочем, в публицистике и даже в академической литературе часто можно встретить отождествление исламского фундаментализма и салафизма. Например, в своей докторской диссертации Б.В. Долгов пишет: «Так, понятие исламский фундаментализм можно рассматривать как религиозное явление, означающее обращение к истокам ислама и строгое соблюдение правил и норм, изложенных в Коране и Сунне, в повседневной жизни и общественной практике. Вместе с тем в этом же смысле возможно употребление термина салафизм, который В.В. Наумкин рассматривал как “наиболее адекватно объясняющим явление. Главной для салафизма, от араб. салаф («праведный предок»), что, собственно, и делает его “фундаментализмом”, является мысль о том, что на протяжении веков ислам искажался, в него все время привносились новые элементы, в том числе противоречащие исконному исламскому учению”»[86].

      Это не вполне верно, т. к. салафизм является одной из форм исламского фундаментализма, возможно, самой влиятельной, но не единственной. Кратко рассмотрим салафизм.

      Термин «салафизм», как уже указано выше, происходит от арабского «салаф», что обычно переводится как «праведный предок». Его идеологи видят суть салафизма в следовании примеру Пророка и его праведных потомков, понимая это весьма конкретно, а именно в виде отказа от следования традиционным школам таклида в пользу иджтихада.

      Понятие «иджтихад» является важным для определения доктринальной ориентации исламских фундаменталистов различного толка. Слово «иджтихад» является

Скачать книгу


<p>86</p>

Долгов Б.В. Генезис исламистского движения в общественно-исторической динамике Алжира, Туниса и арабо-мусульманской диаспоры Франции в 1970–2015-е годы: дисс. … доктора истор. наук: 07.00.03 / Борис Васильевич Долгов. М., 2017 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ivran.ru/f/Dissertaciya_ Dolgova_B.V_..pdf (дата обращения 05.01.2019). С. 62.