того как я провел некоторое время в молитве, я осознал, что в моих словах извинения перед Кимм поразительным образом отсутствовал Бог! Как я увидел, меня почти совсем не волновал тот факт, что мой грех был прежде всего направлен против Бога и что я был виновен перед Его безграничной святостью! Я смотрел на свои грехи как на ошибки или, что хуже, как на «маленькие грешки», которые не требовали особо большого внимания со стороны моего сердца. Я хотел просто обрести контроль над вредом, причиненным браку, а не дать честный ответ перед моим Небесным Отцом. Но Божьей милостью я – говоря словами Дж. Пэкера – начал видеть, что «для великого Бога не существует маленьких грехов»[11].
Когда библейская реальность стала проникать в мое сознание, произошли поразительные перемены. Я начал испытывать подлинную скорбь в связи с моими «маленькими грешками». Мое осознание Бога и Его милости возросло. Я начал замечать в моем браке очень реальные, но менее очевидные грехи, которые я регулярно совершал против Кимм, – грехи, с которыми мы «уживались», но которые, тем не менее, медленно разрушали наш брак. Я начал замечать, когда у меня еще только возникало искушение согрешить против нее, – и учился бороться уже с этими еще только нарождающимися искушениями. Мои признания, как и наши разговоры о проблемах нашего брака, обрели богатую и достойную глубину. Эти беседы не всегда были просты, но определенно были полезны для наших отношений. Я начал видеть Бога, себя и свой брак более ясно.
Худшие из грешников – лучший из миров!
И вот каков результат: я стал лучшим мужем, отцом и более счастливым человеком, когда признал, что я – худший из грешников. Этот статус представляется мне всё более очевидным с каждой неделей. Но опять же, вы – тоже худший из грешников. И ваш супруг – тоже. Так что, по крайней мере, нам не одиноко здесь, на дне.
Вы боитесь, что будете слишком строги к себе? В таком случае просто помните, что для апостола Павла его взгляд на себя как «худшего из грешников» был признаком ясного принятия себя и твердой уверенности в святости Бога. Помните также, что мы – во Христе, несмотря на наш грех: мы – драгоценные дети Отца, Который возлюбил нас достаточно, чтобы послать Своего единственного Сына пострадать в наказание за наши грехи, даже те, которые нам еще только предстоит совершить. И помните, что Бог действует в вас, преобразуя вас изнутри в подлинный образ Христа. Так что здравое признание нашего греховного состояния не мешает этой работе, а славит ее!
На вопрос, который меня беспокоил: если я люблю свою жену, почему же иногда обращаюсь с ней так, как если бы ее не любил? – существует универсальный ответ. Мы все – худшие из грешников. А потому, когда мы делаем то, что не является грехом, – это действие Божьей благодати. В следующей главе мы обсудим, как использовать благодать для ведения битвы, которая является следствием того, что мы – худшие из грешников и одновременно дети Божьи. Но мы не должны завершать эту главу, не оценив важность
J. I. Packer,
