судьбы.
Шаман-целитель в колыбельных цивилизациях (по Виталию Сундакову) и глубинный психолог в современном обществе – посредники, которые перемещаются между мирами, помогают установить связь и принять важный факт: всё в мире не таково, каким кажется на первый взгляд.
Ф. Василюк в своей книге "Психология переживания" предлагает 4 сочетания миров:
1. Внешне легкий и внутренне простой жизненный мир
2. Внешне трудный и внутренне простой жизненный мир
3. Внутренне сложный и внешне легкий жизненный мир
4. Внутренне сложный и внешне трудный жизненный мир
Чем сложнее и труднее миры человека, тем больше вопросов он задаёт, тем острее нуждается в познании себя, получении ответов, поиске истины. Чем проще и легче миры, тем меньше интереса к Душе и более рефлекторное существование (по В. Сундакову это первый уровень, за которым стоят сознательное и осознанное бытие). Трудный и сложный путь как «продвинутые уровни» в компьютерной игре – большие цели, глобальные задачи, испытания и препятствия.
Душа – это экосистема, которая имеет свой порядок и дышит в своём темпо-ритме. Хотя это привычный штамп, я против сравнения Души (тела) с машинами и другими искусственными средами. Если знание о технике (технология) изучает устройство и функции, то психология (по Джеймсу Хиллману) – сама жизнь, где страдание наполнено смыслами, а созидание Души важнее познания.
Любые попытки применить техно-идеи к Душе (всё можно исправить и починить, если знать место поломки, сделать апгрейд системы, улучшить образцы и т.д.) приводят к неудачам. Иррациональность, многомерность, нелинейность (невозможность просчитать все комбинации) и сложность Души мешает даже самым дерзким искателям познать неизмеримое. Того, кто осмелится бросить вызов божественному (запредельному) порядку, ждёт справедливое наказание, как чародея в сказке «Синяя Борода» («Бегущая с волками»).
В комментариях к сказке «Синяя Борода» Кларисса Эстес пишет:
«В одном человеческом существе [Душе] заключено множество разных существ [больше, чем фигур на шахматной доске], и у каждого из них есть свои собственные ценности, мотивы и уловки. Некоторые психологические методики советуют переловить этих существ [их называют субличностями], пересчитать, назвать по именам и запрячь в сбрую, чтобы они поплелись гуськом, как взятые в плен рабы.
Но сделать так значило бы остановить танец диких огоньков в женских глазах, остановить зарницы, переловить все искры. Наша задача – не портить природную красоту, а создать для всех этих существ естественную среду обитания, где входящие в их число художники могли бы творить, влюбленные любить, а целители исцелять».
Сказка о Манауи («Бегущая с волками») говорит о двойной женской природе – двух существах в одном человеке. Это внутренняя (дикая) и внешняя (социальная) ипостась женщины, каждая из которых должна знать друг о друге и создавать единое целое.
«Если женщина скрывает одну из своих сторон или слишком благоволит другой, ее жизнь становится заметно однобокой,
